|
|
Внутренний диалог
- Ты думаешь и разговариваешь слишком много. Ты
должен прекратить
разговор с самим собой.
- Что ты имеешь в виду?
- Ты слишком много разговариваешь с собой. Ты в
этом не исключение.
Каждый из нас делает это. Мы ведем внутренний
разговор. Подумай об этом.
Когда ты один, что ты делаешь?
- Я разговариваю с самим собой.
- О чем ты разговариваешь с собой?
- Я не знаю; о чем угодно, я полагаю.
- Я скажу тебе, о чем мы разговариваем сами с
собой. Мы разговариваем
о нашем мире. Фактически, мы создаем наш мир своим
внутренним разговором.
- Как мы это делаем?
- Когда мы разговариваем с собой, мир всегда
такой, каким он должен
быть. Мы обновляем его, мы начиняем его жизнью, мы
поддерживаем его своим
внутренни разговором. Не только это, но мы также
выбираем свои пути так
же, как мы говорим себе. Такми образом, мы
повторяем тот же самый выбор
еще и еще до тех пор, пока не умираем, потому что
мы продолжаем повторение
того же самого внутреннего разговора еще и еще до
тех пор, пока не
умираем.
Воин сознает это и стремится остановить этот
разговор. Это последняя
точка, которую ты должен знать, если ты хочешь
жить, как воин.
- Как я могу перестать говорить с самим собой?
- Прежде всего ты должен использовать свои уши,
чтобы снять часть
нагрузки со своих глаз. Мы с самого рождения
использовали свои глаза для
того, чтобы судить о мире. Мы говорим с другими и с
собой, главным
образом, о том, что мы видим. Воин сознает это и
прислушивается к миру; он
прислушивается к звукам мира.
Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и
сказал, что он не имел в
виду навязать мне результат, что прислушивание к
звукам мира должно быть
гармоничным и с большим терпением.
- Воин сознает, что мир изменится, как только он
перестанет говорить
с самим собой, - сказал он, - и он должен быть готов
к этому необычайному
толчку.
- Что ты имеешь в виду, дон Хуан?
- Мир такой-то или такой-то только потому, что мы
сказали себе, что
он такой. Если мы перестанем говорить себе, что
мир такой-то, то мир
перестанет быть таким. В этот момент я не думаю,
что ты готов к такому
моментальному удару, поэтому ты должен медленно
начать уничтожать
/открывать/ мир.
- Я, в действительности, не понимаю тебя!
- Твоя беда в том, что ты смешиваешь мир с тем, что
делают люди; и
опять же, ты не одинок в этом. Каждый из нас делает
это. Вещи, которые
делают люди, являются щитами против сил, которые
нас окружают; то, что мы
делаем, как люди, дает нам удобство и чувство
безопасности; то, что делают
люди, по праву, очень важно, но только, как щит. Мы
никогда не знаем, что
все, что мы делаем, как люди, это только щиты, и мы
позволяем им
господствовать и попирать наши жизни.
Фактически, я должен сказать, что
для человечества то, что делают люди, более
велико и более важно, чем сам
мир.
- Что ты называешь миром?
- Мир - это все, что заключено здесь, - сказал он и
топнул по земле.
- жизнь, смерть, люди, олли и все остальное, что
окружает нас. Мир
необъятен. Мы никогда не сможем понять понять
его; мы никогда не разгадаем
его тайн. Поэтому, мы должны относиться к нему,
как к тому, что он есть,
как к чудесной загадке!
Однако, обычный человек не делает этого. Мир
никогда не является
загадкой для него, и, когда он приближается к
старости, он убеждается, что
он не имеет больше ничего, для чего жить. Старик
не исчерпал мира. Он
исчерпал только то, что делают люди. Но в своем
глупом замешательстве он
верит, что мир не имеет больше загадок для него.
Вот ужасная цена, которую
приходится платить за наши щиты!
Воин осознает эту путаницу и учится относиться к
вещам правильно.
Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях
не могут быть более
важны, чем мир. И, таким образом, воин относится к
миру, как к бесконечной
тайне, а к тому, что делают люди, как к бесконечной
глупости.
Он объяснил, что
точкой отсчета всего, что делают видящие,
является то, о чем он говорит
неустанно со дня нашей встречи: остановка
внутреннего диалога. Он
подчеркивал снова и снова, что внутренний диалог
является тем, что
привязывает точку сборки к ее исходному
положению.
- Когда достигнуто безмолвие, все становится
возможным, - сказал он.
Я сказал ему, что ясно осознаю, что в общем я
перестал разговаривать
с собой, однако не знаю, как я это сделал. Если бы
меня попросили
объяснить методику, я не знал бы, что сказать.
- Объяснение этого - сама простота, - сказал он. - ты
повелеваешь и
так устанавливаешь новое намерение, новую
команду. Затем твоя команда
становится командой орла.
В этом одна из необыкновенных вещей, из всего
того, что нашли новые
видящие: наша команда может стать командой орла.
Внутренний диалог
останавливается тем же путем, каким он и
начинался: актом воли. В конце
концов, мы были вынуждены теми, кто учил нас,
заговорить с собой. Когда
они учили нас, они вовлекали свою волю, а мы - свою,
в обоих случаях не
зная об этом. Когда мы учились разговаривать с
собой, мы учились управлять
волей. Мы повелели себе говорить с собой, поэтому,
чтобы остановить
разговор с собой, нужно воспользоваться тем же
методом, мы должны
повелеть, мы должны породить намерение.
Мы молчали несколько минут, затем я спросил его, о
ком он говорил,
когда сказал, что у нас были учителя, которые
научили нас разговаривать с
собой.
- Я говорил о том, что происходит с людьми в
детстве, - ответил он. -
о времени, когда их учит всякий окружающий
повторять о себе бесконечный
диалог. Этот диалог становится внутренним, и
только эта сила удерживает
точку сборки неподвижной.
- Древние видящие обычно говорили, что если воины
собираются иметь
внутренний диалог, они должны иметь
соответствующий диалог. Для древних
видящих это означало диалог о колдовстве и
усилении самоотражения. Для
новых видящих это не означает диалога, а
отрешенную манипуляцию намерением посредством
трезвых команд.
- Чтобы в совершенстве овладеть сновидением, тебе
прежде всего
следует прекратить внутренний диалог, - сказал
мне однажды эмиссар. - Для
того, чтобы достичь успеха в прекращении диалога,
держи между пальцами
несколько кристаллов кварца длиной два или три
дюйма(дюйм=2,54 т.е. от 5,08 до 7,62 см) или несколько
тонких отшлифованных речных камушков. Согни
чуть-чуть пальцы и зажми кристаллы или гальку
между ними.
Эмиссар сообщил, что металлические предметы,
если они соответствуют
размеру и ширине пальцев, оказывают тот же
эффект. Метод состоит в том,
чтобы удерживать как минимум по три тонких вещи
между пальцами каждой из рук, сжимая их почти до
боли в кистях. Это давление необычно действует на
внутренний диалог, успокаивая его. Эмиссар
отдавал предпочтение кристаллам
кварца; он сказал, что результат в этом случае
будет наиболее эффективным,
хотя для этой практики подходит все что угодно.
