Контроль сновидения
- Итак, мы на начнем с первого шага к овладению силой, - сказал дон
Хуан, приступая к изложению искусства сновидения. - Я намерен обучить тебя
практике настройки сновидения.
- Что такое настройка сновидения?
Настроить сновидение - значит обрести практическую способность точно
управлять общим ходом развития ситуации в сновидении. Например, тебе
снится, что ты - в учебном классе. В данном случае настройка сновидения
будет заключаться в том, что ты не дашь ситуации, развивающейся во сне,
переметнуться в другое место. Ты не перепрыгнешь из класса в горы. Другими
словами, ты контролируешь вид класса и не позволяешь ему исчезнуть до тех
пор, пока сам того не захочешь.
- Но разве такое возможно?
- Вполне. Этот тип контроля ничем не отличается от контроля, которым
мы обладаем в любой ситуации нашей повседневной жизни. Маги привыкают к
этому и пользуются контролем сновидения, когда им это необходимо. Для
того, чтобы выработать привычку контролировать сны, тебе необходимо начать
с чего-нибудь очень простого. Сегодня ночью ты должен будешь смотреть во
сне на свои руки.
Когда я находился в нормальном состоянии осознания, мы почти никогда
не касались этой темы. Однако, вспоминая то, что происходило со мной,
когда я находился во втором внимании, я обнаружил, что мы возвращались к
теме настройки сновидения и обсуждали ее гораздо подробнее. Я, например,
высказал дону Хуану все, что думал по поводу абсурдности данного мне
задания. В ответ на это дон Хуан предложил мне относиться к заданию как к
занятному приключению - своего рода забаве, - а не как к чему-то
серьезному и утомительному.
- Всю свою серьезность ты можешь вкладывать в наши беседы о
сновидении, - продолжал дон Хуан. - Объяснения всегда требуют глубокого
осмысления. Ты можешь быть тяжелым и мрачным - это нормально. Но, созерцая
сны, будь легче перышка. Безусловно, практика сновидения требует
целостности и серьезного отношения, но качество серьезности здесь
несколько иное - это серьезность беззаботного смеха, каким смеется
человек, которому не о чем беспокоиться в этом мире. Только при выполнении
этого условия искусство видеть сны превращает их в сновидения.
Дон Хуан уверял, что руки он выбрал произвольно. Объектом для
фиксации взгляда во сне могли бы быть не руки, а что угодно другое, все
равно прием бы работал. Смысл задачи заключается не в том, чтобы отыскать
в увиденном сне определенный предмет, а в том, чтобы задействовать свое
внимание сновидения.
Дон Хуан описал внимание сновидения как контроль, который человек
обретает над сном, фиксируя точку сборки в любом новом положении, где она
оказывается, вследствие ее смешения во сне. Более обобщенно он назвал
внимание сновидения непостижимой гранью осознания, которая всегда
существует сама по себе, ожидая момента, когда мы соблазним ее целю.
Внимание сновидения - это скрытая потенциальная возможность, инструмент,
который каждый из нас хранит в резерве. Однако возможности применить этот
инструмент в повседневной жизни нам, как правило, так никогда и не
предоставляется.
Первые мои попытки взглянуть во сне на свои руки окончились полным
провалом. После нескольких месяцев безуспешных усилий я прекратил это
занятие и в очередной раз пожаловался дону Хуану на абсурдность
поставленной им передо мной задачи.
- Существует семь врат, - сказал мне в ответ дон Хуан. - Сновидящий
должен открыть их - все семь, по очереди. Сейчас ты стоишь перед первыми
вратами. И, если ты намерен овладеть искусством сновидения, тебе предстоит
их открыть.
- Почему ты раньше ничего мне об этом не говорил?
- Было бессмысленно рассказывать тебе о вратах сновидения прежде, чем
ты уткнешься лбом в первые из них. Теперь ты знаешь: они реально
существуют и они являются препятствиями, которые необходимо преодолеть.
Дон Хуан объяснил, что в энергетическом потоке вселенной имеются
входы и выходы, и что в конкретном случае сновидения входов - семь.
Сновидящий воспринимает их как препятствия, которые и были названы магами
семью вратами сновидения.
- Первые врата - это особый порог. Преодолевается он посредством
осознания особого ощущения, возникающего перед тем, как человек
проваливается в глубокий сон, - говорил дон Хуан. - Это ощущение сродни
чувству приятной тяжести, которая не дает нам открыть глаза. Мы достигаем
врат в то самое мгновение, когда осознаем, что засыпаем, паря во тьме и
ощущении тяжести.
- Но как я могу осознать, что засыпаю? Существуют ли какие-либо
специальные приемы?
- Нет. Никаких специальных приемов. Просто намерение осознать, что
засыпаешь.
- Но откуда мне взять такое намерение?
- Намерение - это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь
вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что
такое намерение, - его слова будут напоминать идиотический бред. Сейчас я
попробую сформулировать. Маг формирует намерение совершить то, что он
намерен совершить, просто за счет того, что он намеревается это совершить.
- Но это же ничего не значащая бессмыслица, дон Хуан.
- А ты отнесись к ней повнимательнее. Ведь когда-нибудь тебе самому
придется все это объяснять. Мое утверждение кажется тебе бессмысленным
потому, что ты не рассматриваешь его в соответствующем контексте. Как
любой рационально мыслящий человек, ты относишь понимание исключительно к
сфере рассудочного здравого смысла, то есть - к сфере ума.
Но в моем утверждении речь идет о намерении. Поэтому с точки зрения
мага понимание этой формулировки относится к сфере функций энергетического
тела. Маги считают, что если у человека возникает намерение понять эту
формулировку, его энергетическое тело понимает ее совсем иначе, чем это
мог бы сделать его ум. Весь фокус в том, чтобы добраться до
энергетического тела. А для этого нужна энергия.
- В каких терминах понимает такую формулировку энергетическое тело,
дон Хуан?
- Как ощущение, чувство в теле, которое очень тяжело описать. Чтобы
узнать, о чем я говорю, тебе необходимо самому это почувствовать.
Я хотел, чтобы он объяснил точнее, но дон Хуан хлопнул меня по спине,
переведя тем самым во второе внимание. В то время эта его манипуляция еще
оставалась для меня тайной. Я мог бы поклясться, что своим прикосновением
он меня загипнотизировал. Я думал, что он мгновенно усыпил меня, и это во
сне я вижу себя рядом с ним - мы идем по какой-то широкой обсаженной
деревьями улице совершенно незнакомого города. Сон был настолько ярким, а
мое осознание происходящего - настолько четким, что я немедленно попытался
сориентироваться, читая вывески и рассматривая людей. Говорили вокруг
определенно не по-английски и не по-испански, но город был западным. Люди
на улицах были похожи на жителей Северной Европы. Я подумал, что,
вероятно, это - литовцы, и принялся изучать надписи на домах и дорожные
знаки.
Дон Хуан слегка подтолкнул меня и сказал:
- Брось, ты не определишь, где мы, поскольку это невозможно. Просто я
одолжил тебе немного своей энергии, чтобы ты смог добрать до своего
энергетического тела, и это позволило тебе перейти в другой мир. Однако
ненадолго, так что постарайся мудро использовать это время.
Постарайся все рассмотреть, но не слишком открыто - так, чтобы никто
тебя не заметил.
В молчании мы прошли один квартал. Это оказало на меня потрясающее
воздействие. По мере того, как мы шли, внутри моего тела нарастало
ощущение тревоги. Умом я испытывал любопытство, но тело мое было
обеспокоено. С пронзительной ясностью я осознал, что нахожусь не в своем
мире. Когда мы дошли до перекрестка и остановились, прежде чем перейти
улицу, я обратил внимание на аккуратно подстриженные деревья с жесткими
скрученными листьями. Вокруг ствола каждого дерева был широкий немощенный
квадрат для полива. И ни на одном из этих квадратов я не увидел мусора или
травы, столь обычных для городских клумб. Только угольно-черная рыхлая
почва.
В тот миг, когда я, прежде чем ступить на мостовую и перейти улицу,
взглянул на бордюр тротуара, я вдруг заметил, что на улицах нет машин.
Тогда я сделал отчаянную попытку разглядеть людей, во множестве
мельтешивших вокруг нас, рассчитывая увидеть что-нибудь, что хоть как-то
объяснит мне природу охватившей меня тревоги. Как только я начинал
смотреть на кого-либо, тот смотрел на меня в ответ. Мгновенно вокруг нас
образовалось кольцо жестких голубых и карих глаз.
Словно молния, меня пронзила догадка: это вовсе не сон, это -
реальность, не имеющая отношения к тому, что я привык считать реальным. Я
повернулся к дону Хуану. Я почти понял, что странного было в этих людях,
но тут необычный сухой ветер ударил мне в лицо, проникая внутрь и задувая
в глаза, уши, рот, нос, затуманив мое зрение и заставив меня забыть то,
что я собирался сказать дону Хуану. Мгновение спустя я был там, откуда
начиналось это путешествие - в доме дона Хуана. Я лежал на соломенной
циновке, свернувшись калачиком.
- Я одолжил тебе немного своей энергии, и ты достиг твоего
энергетического тела, - сообщил мне дон Хуан таким тоном, словно речь шла
о чем-то само собой разумеющемся.
Я слышал его слова, но сам я был нем. Необычный зуд в солнечном
сплетении делал дыхание поверхностным и болезненным. Я знал, что был
где-то на грани некоторого трансцендентального открытия о сновидении и
людях, которых видел, но сосредоточиться на том, что я знал, мне не
удавалось.
- Где мы были, дон Хуан? Это был сон? Или гипнотическое состояние?
Это был не сон, - ответил он. - Это было сновидение. Я помог тебе
достичь второго внимания, чтобы ты понял - намерение - объект, относящийся
не к сфере рассудка, но к сфере энергетического тела.
На нынешнем этапе ты не можешь постичь всей важности того, о чем идет
речь. Не только потому, что не обладаешь достаточным количеством энергии,
но и ввиду того, что тебе незнакомо намерение. Ты никогда раньше не
намеревался что-либо совершить или добыть. Если бы ты знал, что это такое,
твое энергетическое тело мгновенно постигло бы, что единственный путь
формирования намерения заключается в том, чтобы сосредоточить свое
намерение на том, что ты намереваешься совершить или получить. В этот раз
я сосредоточил его за тебя на достижении твоего энергетического тела.
- Цель сновидения - формирование намерения добраться до
энергетического тела? - вдруг спросил я, побуждаемый каким-то странным
импульсом.
- Да, конечно, можно сказать и так, - согласился дон Хуан. - В данной
конкретной ситуации, поскольку мы ведем речь о первых вратах сновидения,
целью сновидения является формирование намерения заставить энергетическое
тело осознать, что ты засыпаешь. Заставить нужно не себя, а свое
энергетическое тело. Причем скорее не заставить, а просто позволить ему
осознать, что ты засыпаешь. Ибо намерение - это желание, в котором
отсутствует желание, действие, в котором отсутствует деяние. Намереваться
- значит, хотеть, не желая, делать, не делая.
- Прими вызов намерения, - продолжал дон Хуан. - Молча, с полной
определенностью и без единой мысли, убеди себя в том, что ты достиг своего
энергетического тела, что ты - сновидящий. Сделав это, ты автоматически
научишься осознавать момент засыпания.
- Но как я могу убедить себя в том, что я - сновидящий, если мне
доподлинно известно, что я таковым не являюсь?
- Когда ты слышишь о том, что должен себя в чем-то убедить, ты
автоматически становишься более рациональным. Как можешь ты убедить себя в
том, что ты - сновидящий, если тебе доподлинно известно, что ты таковым не
являешься? Все дело в намерении. Ты убеждаешь себя в том, что ты -
сновидящий, хотя никогда ранее сновидение не практиковал, и ты становишься
в этом убежденным - и то, и другое суть одно и то же намерение.
- То есть мне следует сказать самому себе, что я - сновидящий, а
затем приложить максимум усилий к тому, чтобы в это поверить? Ты это
имеешь в виду?
- Нет. Намерение - это гораздо проще, и в то же время - бесконечно
сложнее. Для его формирования требуются воображение, дисциплина и
устремленность. В данном случае вознамериться означает обрести непреложное
внутреннее знание того, что ты - сновидящий.
Это должно быть знание, принадлежащее телу. Каждой его клеткой ты
должен чувствовать, что ты сновидящий.
Затем дон Хуан шутливым тоном добавил, что не обладает достаточным
количеством энергии для еще одного одолжения, поэтому мне придется
добираться до моего энергетического тела самостоятельно, ибо другого
выхода у меня нет. Формирование намерения достичь первых врат сновидения
является одним из средств достижения второго внимания и энергетического
тела. Такое открытие в свое время сделали маги древности.
Сообщив мне об этом, дол Хуан буквально вытолкал меня из своего дома,
велев не показываться до тех пор, пока я с помощью намерения не доберусь
до первых врат сновидения.
Я вернулся домой и в течение нескольких месяцев каждый вечер,
укладываясь спать, отчаянно "намеревался" осознать миг засыпания и во сне
увидеть собственные руки. Что же касается второй части задачи - убедить
себя в том, что я - сновидящий, достигший своего энергетического тела - то
ее выполнение представлялось мне абсолютно невозможным.
Но как-то, когда я прилег отдохнуть днем, я увидел сон, в котором
смотрел на свои руки. Этот случай оказался уникальным, сон больше не
повторялся. Неделя проходила за неделей, но мне по-прежнему не удавалось
ни осознать момент засыпания, ни найти во сне свои руки. Однако я начал
замечать, что в моих снах присутствует некое смутное чувство. Словно я
должен был что-то сделать, но никак не мог вспомнить, что именно.
Когда я рассказал дону Хуану о своих тщетных попытках прорваться
сквозь первые врата сновидения, он дал мне некоторые указания:
- Когда сновидящему предлагают найти во сне определенный объект, это
- уловка. Истинная же цель состоит в осознании момента засыпания. А это,
как ни странно, достигается не посредством установки на осознание момента
засыпания, но посредством установки на устойчивую фиксацию во сне
какого-либо конкретного образа.
Дон Хуан рассказал, что сновидящий бросает короткие целенаправленные
взгляды на все, что присутствует в сновидении. А тот объект, на котором
устойчиво сфокусировано его внимание, является лишь своего рода точкой
отсчета. С нее сновидящий переводит взгляд, чтобы посмотреть на другие
объекты, присутствующие в содержимом сна, как можно чаще возвращаясь
обратно - к точке отсчета.
Ценой неимоверных усилий мне действительно удалось найти во сне руки.
Но руки эти не были моими. Они только казались моими, на самом же деле эти
руки мне не принадлежали, они все время изменялись, временами приобретая
поистине кошмарные формы. Тем временем все остальное содержимое моих снов
было на диво устойчивым. Мне почти удавалось сохранять образ любого
объекта, на котором я сосредоточивал внимание.
Так продолжалось несколько месяцев. Потом вдруг однажды качество
моего сновидения как бы само собой резко изменилось. Я ничего специально
для этого не делал. Просто каждый вечер я ложился спать, твердо
намереваясь не упустить момент засыпания и отыскать во сне свои руки.

Сновидение требует исключительной трезвости. Нельзя
допускать ни одного неверного движения. Сновидение есть процесс
пробуждения, обретения контроля. Внимание сновидения нуждается в
систематической тренировке, ибо оно есть дверь в сферу второго внимания.
- Какая разница между вниманием сновидения и вторым вниманием?
- Второе внимание подобно океану, а внимание сновидения - впадающей в
него реке. Второе внимание - это состояние осознания полноценных миров,
таких же полноценных, как наш. А внимание сновидения - это состояние
осознания отдельных объектов, присутствующих в сновидении.
Дон Хуан особо подчеркнул, что внимание сновидения - ключ к любому
движению в мире магов. Среди множества вещей, присутствующих в наших снах,
имеются объекты, которые являются результатами энергетического
вмешательства. Они внедрены в наши сны извне посторонними силами. В умении
находить и отслеживать их и состоит искусство магии.
Дон Хуан настолько явно выделил эти несколько фраз, что я попросил
его объяснить еще раз. Некоторое время он колебался, потом ответил.
- Сны - это если не дверь, то, определенно, лазейка в другие миры, -
начал он. - Будучи таковыми, сны подобны улице с двусторонним движением.
Через эту лазейку наше осознание пробирается в иные сферы бытия. А оттуда
в наши сны пробираются лазутчики.
- Что такое лазутчики?
- Заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь
с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии - они поступают в
наши сны, а мы интерпретируем их то ли как что-то известное нам, то ли -
как неизвестное.
- Ты уж меня прости, дон Хуан, но как-то не доходит до меня твое
объяснение.
- Не доходит, потому что ты настойчиво продолжаешь думать о снах
известным тебе образом - как о том, что происходит с нами, когда мы спим.
Я же настойчиво предлагаю тебе иную версию: сны - лазейка в иные сферы
восприятия. Через нее просачиваются потоки неведомой энергии. И тогда
мозг, или ум, или что-то еще - то, что эти потоки энергии воспринимает -
трансформирует их, превращая в части содержимого сновидений.
Дон Хуан немного помолчал, очевидно, чтобы дать моему уму время
справиться с тем, что рассказал.
- Маги осознают эти потоки посторонней энергии, - продолжил он. -
Заметив их, маги стараются изолировать их от нормального хода сновидений.
- Почему маги изолируют их, дон Хуан?
- Потому что эти потоки приходят из иных реальностей. И если мы
отследим их до самого их истока, они послужат нам проводниками в
пространства, наполненные такими тайнами, что даже магов бьет дрожь при
одном упоминании об этой возможности.
- Каким образом маги изолируют их от нормального течения своих
сновидений?
- При помощи тренировки и контроля внимания сновидения. В какой-то
момент внимание сновидения обнаруживает эти потоки энергии в ситуациях
сновидения. Тогда весь сон тает, остается только чужеродная энергия.
Дальше обсуждать эту тему дон Хуан отказался. Он вернулся к тому, что
так или иначе, но ему приходится рассматривать мой сон как первую
настоящую попытку практики сновидения. А это означает, что мне удалось
добраться до первых врат сновидения.
Как-то однажды дон Хуан вдруг неожиданно вернулся к прерванному
разговору. Он сказал:
- Сейчас я еще раз расскажу тебе, что следует делать во сне, чтобы
пройти сквозь первые врата сновидения. Сфокусируй взгляд на чем-нибудь,
что ты выберешь в качестве точки отсчета. Затем переводи взгляд на другие
объекты, мгновение смотри на них, сразу же возвращаясь к точке отсчета.
Помни: если ты бросаешь лишь короткие взгляды, образы не сдвигаются.
- Что это значит - пройти сквозь первые врата сновидения?
- Мы достигаем первых врат, когда осознаем мгновение засыпания либо
когда видим фантастически реальный сон. После того, как мы их достигли,
нам необходимо пройти сквозь них, обретя способность сохранять образ
любого объекта, присутствующего в содержимом наших снов.
- Мне почти удается устойчиво созерцать объекты в моих снах, но они
слишком быстро рассеиваются, - сказал я.
- Именно об этом я и говорю. Прием использование точки отсчета был
разработан магами с целью компенсации такого качества сновидений, как
мимолетность. Каждый раз, когда ты выделяешь точку отсчета и бросаешь на
нее взгляд, ты испытываешь прилив энергии. Поэтому для начала не пытайся
взглянуть на большое количество объектов. Четырех будет достаточно. Потом
постепенно ты будешь расширять диапазон, пока не научишься разглядывать
все, что захочешь. Но всегда, как только образы начинают сдвигаться и ты
чувствуешь, что утрачиваешь контроль, немедленно возвращайся к точке
отсчета и начинай сначала.
- Ты действительно веришь в то, что я в самом деле достиг первых врат
сновидения, дон Хуан?
- Да. И это очень много значит. По мере того, как ты будешь
продвигаться дальше, ты увидишь, насколько легко тебе будет даваться
практика сновидения.
Я думал, что дон Хуан либо преувеличивает, либо хочет меня
приободрить. Но он сказал, что говорит совершенно честно.
- Самым поразительным явлением из всего, что происходит со
сновидящим, оказывается то, что по достижении первых врат сновидения, они
достигают также и энергетического тела.
- Что такое энергетическое тело?
- Двойник физического тела. Призрачная форма, составленная чистой
энергией.
- Но разве физическое тело не состоит из энергий?
- Состоит. Различие в том, что энергетическое тело - это только
форма, не имеющая массы. Являясь чистой энергией, оно способно совершать
действия, выходящие за пределы возможностей физического тела.
- Например, дон Хуан?
- Например, в мгновение ока перемещаться в любой конец вселенной.
Сновидение есть искусство закалки энергетического тела, искусство придания
ему гибкости и координации посредством постепенной тренировки.
Практикуя сновидение, мы уплотняем энергетическое тело, пока оно не
становится воспринимающей единицей. Восприятие, которым обладает
энергетическое тело, - независимо, хотя и подвержено влиянию со стороны
нашего обычного повседневного восприятия. Энергетическое тело воспринимает
в своей собственной отдельной сфере.
- Что это за сфера, дон Хуан?
- Энергия. Энергетическое тело воспринимает энергию как собственно
энергию. В процессе сновидения оно может обращаться с энергией тремя
различными способами: воспринимать потоки энергии, использовать энергию в
качестве толкателя, чтобы, подобно ракете, перелететь в какие-нибудь
совершенно неожиданные пространства, или воспринимать так, как мы обычно
воспринимаем мир.
- Кто значит воспринимать потоки энергии?
- Это значит видеть. Энергетическое тело видит энергию,
непосредственно воспринимая ее то ли как свет, то ли как своего рода
вибрирующий поток, то ли как неоднородность пространства. Или же оно прямо
чувствует ее как встряску или некое ощущение, которое может быть даже
болью.
- А тот другой способ, о котором ты говорил, дон Хуан? Использование
энергии в качестве толкателя?
- Энергия - сфера существования и восприятия энергетического тела.
Поэтому для него не составляет труда пользоваться существующими во
вселенной энергетическими потоками для перемещения. Все, что для этого
требуется - выделить эти потоки и идти с ними.
Дон Хуан замолчал в нерешительности, словно собирался что-то
добавить, но не был уверен в том, что это стоит делать. Он улыбнулся и
продолжил объяснение в тот самый момент, когда я начал было задавать
следующий вопрос.
- Я уже говорил, что в своих сновидениях маги выделяют лазутчиков из
иных сфер бытия, - сказал он. - Этим занимается энергетическое тело - оно
и узнает чуждую энергию, и захватывает ее. Однако крайне нежелательно,
чтобы сновидящий чрезмерно этим увлекался, поскольку ловля лазутчиков
превращается в страсть, на поводу у которой он идет. Я не хотел тебе об
этом рассказывать из-за той легкости, с какой человек может угодить во
власть этой охотничьей страсти.
Затем дон Хуан быстро сменил тему разговора и тщательно описал мне
целый блок практических приемов. Я обнаружил, что на каком-то уровне они
были для меня непостижимы, однако на другом казались вполне логичными и
понятными. Он еще раз повторил, что намеренно контролируемое достижение
первых врат сновидения есть путь к энергетическому телу. Но сохранение
этого достижения зависит только от количества энергии. Маги получают
необходимую для этого энергию, разумно перераспределяя ту имеющуюся у них
энергию, которая используется ими для восприятия нашего мира
повседневности.
Когда я потребовал, чтобы дон Хуан выразился яснее, он добавил, что
каждый человек обладает определенным количеством изначальной энергии. Это
количество - вся энергия, которая у нас есть. И всю ее мы используем для
того, чтобы воспринимать столь поглощающий нас обычный мир и справляться с
возникающими в нем проблемами.
Несколько раз он с нажимом повторил, что больше нам взять энергию
неоткуда, поскольку вся имеющаяся у нас энергия уже задействована, ни
капли ее не остается на экстраординарное восприятие, каковым, в частности,
является сновидение.
- И что же нам остается? - спросил я.
- Нам остается лишь одно - стать скрягами в отношении энергии,
добывая ее любыми доступными способами везде, где только возможно.
Затем дон Хуан рассказал о том, что у магов есть особый метод добычи
энергии. Они разумно перераспределяют свою энергию, сокращая ее расход за
счет устранения из своей жизни всего, что считают лишним. Этот метод
получил название "пути мага". Как сформулировал дон Хуан, сущность пути
мага заключается в определенном подходе к последовательному выбору способа
поведения в отношении жизненных ситуаций, с которыми маг сталкивается в
этом мире. То, что выбирает маг, всегда разумнее того, чему нас учили в
этом мире родители, учителя, старшие друзья. Выбор мага призван исправить
наш образ жизни, изменяя основу нашего отношения к самой жизни.
- О каком отношении ты говоришь? - спросил я.
- Существует два основных варианта отношения к жизни, - ответил он. -
Первый - покориться ей, либо приспосабливаясь к ее требованиям, либо с
ними сражаясь. Второй - формирование своей жизненной ситуации сообразно
своим собственным планам.
- И мы действительно можем формировать свою жизненную ситуацию, дон
Хуан?
- Человек способен формировать свою жизненную ситуацию в соответствии
со своими установками, - настаивал дон Хуан. - Сновидящие делают это. Это
звучит дико? Вовсе нет, особенно если учесть, как мало мы о себе знаем.
Он сказал, что, будучи учителем, заинтересован в том, чтобы я как
следует уяснил себе, что такое жизнь и что значит жить, то есть каково
различие между феноменом жизни как следствием действия биологических сил,
и процессом жизни как деятельностью, направленной на познание.
- Говоря о формировании жизненной ситуации, - продолжал дон Хуан, -
маги имеют в виду формирование осознания процесса жизни. За счет
формирования этого осознания мы можем обрести энергию, достаточную для
формирования последствий каждого сделанного нами выбора и всего хода нашей
жизни.
Заканчивая наш разговор о сновидении, дон Хуан посоветовал мне не
просто подумать о том, что он мне рассказал, но постараться посредством
многократного повторения воплотить его концепции в жизнь, выработав новый,
более корректный и энергетически целесообразный образ жизни. Он утверждал,
что все новое в нашей жизни, в частности, концепции магов, которым он меня
обучал, должно повторяться до полного нашего изнеможения, и только тогда
мы ему открываемся. Он также отметил, что именно за счет повторения наши
предшественники по социуму приучают нас к принятому в этом мире образу
восприятия.
По мере того, как я продолжал практиковать начальные шаги искусства
сновидения, мне удалось добиться полноценного осознания момента засыпания.
Кроме того, я научился останавливаться в сновидении, чтобы целенаправленно
изучить любой объект, присутствующий в сюжете сна. То, что я испытывал,
казалось мне по меньшей мере чудом.
Дон Хуан утверждал, что по мере того, как сны делаются все более
подконтрольными нам, совершенствуется и наше умение контролировать
внимание сновидения. Он был прав, говоря, что внимание сновидения вступает
в действие, когда его призывают, когда перед ним ставят задачу. Происходит
это не как процесс в обычном понимании. Занимающей какое-то время системы
операций либо последовательности функциональных действий, приводящих к
некоторому результату, при этом нет. Просто случается пробуждение. Нечто,
до тех пор дремавшее, начинает действовать.

В ходе практики сновидения я обнаружил, что для обучения этому
искусству учителю необходимо сформировать подход, основанный на
дидактическом синтезе. В этом случае он сможет добиться выявления и
усиления тех сторон учения, для которых это является необходимым. Чего
добивался дон Хуан, давая мне первое задание? По-сути, он хотел заставить
меня упражнять внимание сновидения посредством фокусировки на объектах,
присутствующих в сновидении. В качестве стрелки-указателя, выводящего на
этот эффект, дон Хуан использовал идею осознания момента засыпания. Его
заявление, будто изучение присутствующих во сне объектов есть единственный
путь к осознанию момента засыпания, было не более чем уловкой.
Едва взявшись за практическую отработку искусства сновидения, я
понял, что тренировка внимания сновидения является весьма существенной
вещью. Однако с точки зрения ума тренировка осознания на уровне сновидения
кажется чем-то невозможным. Дон Хуан объяснял, что основой такой
тренировки является настойчивость. Рано или поздно, - говорил он, - под
воздействием этой настойчивости защитные барьеры ума разрушаются, и на
сцену выходит внимание сновидения.
По мере практики сосредоточения и удержания внимания сновидения на
объектах сновидения, я начал чувствовать какую-то очень необычную
уверенность в себе. Она была настолько странной, что я обратился к дону
Хуану за разъяснением.
- Ощущение уверенности в себе дает тебе именно вхождение в сферу
второго внимания, - пояснил он. - Теперь от тебя требуется еще более
трезвый подход. Будь очень осмотрителен, продвигайся медленно, но
неуклонно, и ни в коем случае не разговаривай об этом. Просто действуй!
Я сообщил ему, что в своей практике я уже добился того, о чем он мне
говорил. Действительно, когда я бросал на объекты сновидения короткие
взгляды, их образы не рассеивались. Я сказал, что сложнее всего преодолеть
изначальный барьер, не позволяющий вывести сновидение в сферу нашего
сознательного внимания. Я спросил его мнения, потому что сам искренне
полагал, что барьер этот - чисто психологического свойства, - результат
нашей социальной обусловленности, вследствие которой мы не склонны
придавать снам особого значения.
- Этот барьер - не только результат обусловленности, - ответил он. -
Это - первые врата сновидения Теперь, когда ты их преодолел, тебе кажется
странным, что раньше тебе не удавалось по своей воле останавливаться,
обращая внимание на какой-либо объект сновидения. Но не спеши считать это
достижением. Первые врата сновидения являются естественным препятствием и
преодолеваются автоматически просто за счет увеличения уровня энергии.
Затем дон Хуан настоял на том, что мы станем говорить о сновидении
только в тех случаях, когда я буду находиться во втором внимании или когда
он сам сочтет нужным. Он просил меня во что бы то ни стало продолжать
практику, обещая со своей стороны ни во что не вмешиваться.
Постепенно осваиваясь с настройкой сновидения, я начал опять и опять
испытывать ощущения, которые почему-то счел очень важными. Это было
ощущение, словно я скатываюсь в канаву. Оно приходило точно в момент
засыпания. Дон Хуан не вмешивался: он ни разу не сказал, что эти ощущения
бессмысленны и позволил мне записывать все, что я считал нужным. Сегодня я
отдаю себе отчет, насколько нелепо выглядел тогда в глазах дона Хуана.
Если бы сегодня мне довелось обучать кого-нибудь практике сновидения, я,
безусловно, немедленно пресек бы подобное поведение ученика. Дон Хуан же
просто потешался надо мной и дразнил, называя скрытым эгоманьяком, который
заявляет о том, что борется с чувством собственной важности, а сам
потихоньку дотошно ведет сверхличный дневник с надписью "Мои Сны" на
обложке.
При каждом удобном случае дон Хуан подчеркивал, что энергия,
необходимая для освобождения внимания сновидения появляется вследствие
перераспределения той энергии, которая уже есть в нашем распоряжении. Он
был абсолютно прав. Высвобождение внимания сновидения является
естественным следствием корректировки образа жизни. Поскольку нет никакого
внешнего источника энергии, к которому мы могли бы подключиться, то для
получения толчка нам остается лишь тем или иным способом перераспределять
ту энергию, которой мы реально располагаем.
Дон Хуан настаивал, что именно путь мага является наилучшей "смазкой"
для приведения в действие механизма перераспределения энергии, и в этом
смысле наиболее важным, наиболее эффективным достижением на пути мага
является потеря чувства собственной важности. Дон Хуан был убежден, что
это абсолютно необходимо для достижения успеха в любом действии мага, и
настаивал, чтобы ученики уделяли особое внимание выполнению этого
требования, утверждая, что чувство собственной важности является не только
главнейшим и опаснейшим врагом мага, но и роковым барьером для всего
человечества.
Дон Хуан считал, именно на удовлетворение чувства собственной
важности уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это
проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как
нам себя подать, какое впечатление мы производим. Нас всегда чрезвычайно
сильно волнует, понравимся ли мы окружающим, признают ли нас и будут ли
нами восхищаться. Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от
чувства собственной важности, с нами произошли бы два необычайных события.
Первое - высвободилась бы энергия, которой питается наша иллюзия
собственного величия. Второе - появилась бы свободная энергия, достаточная
для проникновения в сферу второго внимания, что позволило бы нам хотя бы
мельком взглянуть на истинное величие вселенной.
Чтобы научиться устойчиво фокусировать внимание сновидения на
интересовавших меня объектах, мне понадобилось два года. Зато я настолько
освоился, что чувствовал себя так, словно всю жизнь только этим и
занимался. Самым невероятным было то, что я не мог даже представить себе,
что когда-то этого не умел.
Однако я помнил, насколько сложно мне было когда-то думать об этом
даже как о потенциальной возможности. Однажды мне пришло в голову, что
способность исследовать происходящее в сновидениях является нашей
врожденной способностью, как, скажем, способность ходить. Человек от
природы - двуногое существо, но какие усилия нам приходится прилагать,
чтобы научиться ходить!
Новая способность рассматривать объекты снов "короткими взглядами"
сопровождалась постоянными напоминаниями самому себе о том, чтобы это
делать. Я, в общем, знал о своей склонности к брюзжанию, но во сне эта
склонность усиливалась до такой степени, что в конце концов я начал
злиться на самого себя и даже задался вопросом: не является ли это чьим-то
посторонним влиянием? Временами я даже подумывал, что схожу с ума.
- Я без конца болтаю сам с собой во сне, напоминая себе о том, что
нужно рассматривать объекты, - пожаловался я дону Хуану.
В целом я старался придерживаться нашего соглашения обсуждать
искусство сновидения только по его инициативе. Однако данный случай
показался мне слишком серьезным.
- А это случайно не звучит так, будто говоришь не ты, а кто-то
другой? - спросил дон Хуан.
- Подумать только - именно так! Это действительно звучит так, словно
говорю не я.
- Тогда это - не ты. Но время для объяснения этого явления еще не
пришло. Предположим, в этом мире мы не одни, что сновидящему доступны
другие миры - полноценные целостные миры. Из этих полноценных целостных
миров к нам являются энергетические сущности. В следующий раз, когда опять
услышишь, как ты ворчишь на себя во сне, по-настоящему разозлись и в
приказном тоне рявкни: "Прекратить!"
Я столкнулся с новым для себя вызовом: необходимостью вовремя
вспомнить о том, что следует выкрикнуть эту команду. И наверное потому,
что уж слишком меня все это раздражало, я смог-таки вспомнить и рявкнул во
сне: "Прекратить!" Ворчание тут же прекратилось и больше никогда не
повторялось.
- Это происходит с каждым сновидящим? - спросил я у дона Хуана, когда
мы встретились в очередной раз.
- С некоторыми, - безразличным тоном ответил он. Я начал было
пространно рассказывать о том, как все это было странно, но дон Хуан
оборвал мою тираду, сказав: - Теперь ты готов приблизиться ко вторым
вратам сновидения.

Я тут же ухватился за возможность получить ответы на вопросы,
теснившиеся в моем уме, поскольку задать их раньше не предоставлялось
случая. Особенно меня интересовало то, что я пережил, когда он впервые
заставил себя войти в состояние сновидения. Я сказал дону Хуану, что
прекрасно помню все объекты, которые мне удалось созерцать в моих
собственных снах, но что мне не приходилось испытывать ничего, хотя бы
отдаленно напоминавшего то наше сновидение по яркости и насыщенности
деталями.
- Чем больше я об этом думаю, - сказал я, - тем больше это меня
интригует. Когда я разглядывал людей, бывших в том сновидении, меня
охватил незабываемый страх. Было до такой степени жутко, что кровь
буквально застыла в жилах. Что это было за чувство, дон Хуан?
- По-моему, твое энергетическое тело попалось на удочку неведомой
энергии того места. Поэтому, поскольку ты впервые столкнулся с чужеродной
энергией, то возникшее у тебя чувство испуга и протеста было вполне
естественным.
- Ты склонен вести себя подобно магам древних времен, - продолжал он.
- Как только тебе предоставляется случай, ты отпускаешь свою точку сборки.
В тот раз она сдвинулась на довольно значительное расстояние. В результате
ты, как в свое время древние маги, отправился куда-то далеко за пределы
известного нам мира. Путешествие столь же реальное, как и опасное.
Я пропустил его замечание мимо ушей, не вникая в его значение,
поскольку меня интересовало другое. Я спросил:
- Тот город, вероятно, находился на другой планете?
- Ты пытаешься объяснить сновидение, опираясь на то, что знаешь, или
полагаешь, что знаешь, - ответил он. - Единственное, что я могу тебе
сказать, - это то, что город, в котором ты побывал, не находится в нашем
мире.
- А где же он тогда находится?
- Вне этого мира, разумеется. Послушай, ведь ты не такой уж тупица.
Ты все заметил с самого начала. И делаешь вид, что не понимаешь, только
потому, что не можешь себе представить, чтобы что-то не принадлежало к
этому миру.
- Хорошо, а вне этого мира - это где, дон Хуан?
- Можешь мне поверить, это "вне этого мира" является самой
замысловатой вещью во всем магическом искусстве. Ты, например, полагаешь,
что я видел тогда то же самое, что и ты. Ведь ты ни разу не спросил меня,
что я видел. Но на самом деле ты, и только ты видел и тот город, и людей в
нем. Я же ничего подобного не видел. Я видел энергию. Так что в данном
конкретном случае лично для тебя одного "вне этого мира" означало "в том
городе".
- Но тогда, дон Хуан, тот город не был реальностью. Он существовал
только для меня и только в моем уме.
- Нет. Не в этом дело. Теперь ты пытаешься свести нечто поистине
трансцендентное к вещам самым обыкновенным. Но это невозможно. Путешествие
было реальностью. Ты видел город. Я видел энергию. Ни ты, ни я не были
правы. И ни ты, ни я не ошибались.
- Твои слова относительно реальности подобных вещей приводят меня в
полную растерянность. Ведь ты только что говорил о том, что то место было
реальным. Но, если это так, то как у нас с тобой могли возникнуть два
различных варианта его образа?
- Очень просто. Наши версии различны, потому что на тот момент мы с
тобой обладали различными характеристиками однородности и внутренней
связи. А ведь я уже тебе говорил о том, что эти характеристики и есть
ключи к восприятию.
- Как ты думаешь, мне удастся еще раз побывать в том самом конкретном
городе?
- Меня привел туда ты. Так что я не знаю. Вернее, знаю, но объяснить
не могу. Вернее, могу, но не хочу. Тебе просто следует выждать и
самостоятельно выяснить, в чем тут дело.
Дон Хуан решительно прервал разговор на эту тему.
- Давай-ка вернемся к основной теме, - предложил он. - Вторые врата
сновидения достигаются тогда, когда ты "просыпаешься" из одного сна в
другом сне. Ты можешь иметь столько параллельных сновидений, сколько
захочешь. Или столько, сколько сможешь. Главное - в одинаковой степени все
их контролировать и "проснуться" в одном из них, а не в нашем мире
известного.
Меня охватила паника.
- Уж не хотел ли ты сказать, что я никогда не проснусь в этом мире? -
спросил я.
- Нет, этого я не говорил. Но раз уж ты затронул эту тему, я вынужден
сказать тебе, что такое тоже возможно. Маги древности имели обыкновение
так поступать. Они никогда не просыпались в этом мире известного. Так
поступили и некоторые из магов моей линии. Конечно, это можно сделать, но
я бы не советовал. Я хочу, чтобы по окончании практики сновидения ты
проснулся самым обычным и естественным образом. Но вот во время практики
тебе должно присниться, что ты проснулся в другом сне.
Невольно у меня вырвался тот же вопрос, который я задавал ему, когда
он впервые рассказывал о настройке сновидения. Я услышал собственный
голос, вопрошающий:
- Но разве такое возможно?
Дон Хуан явно заметил, что я не в себе, и со смехом ответил так же,
как и в тот раз:
- Разумеется, это возможно. Все дело в самоконтроле, и он ничем
принципиально не отличается от самоконтроля, которым мы пользуемся в
повседневной жизни.
Я наконец справился со своим замешательством и приготовился задать
следующий вопрос, но дон Хуан опередил меня, заговорив о гранях вторых
врат сновидения. Его объяснения ввергли меня в еще более глубокое
замешательство.
- Существует одна проблема, связанная со вторыми вратами сновидения,
- сказал он. - И она может быть очень и очень серьезной. Все зависит от
особенностей характера. И если нам присуща тенденция идти на поводу у
нашей склонности цепляться за вещи и привязываться к ситуациям, - у нас
могут возникнуть серьезные затруднения.
- Каким образом, дон Хуан?
- А ты подумай. Ведь тебе уже приходилось, исследуя содержимое снов,
испытывать необычный манящий интерес, странное удовольствие. Теперь
представь себе: ты переходишь от одного сновидения к другому, все
разглядываешь, исследуешь каждую деталь. Нетрудно понять, что таким
образом можно забраться в смертельные глубины, откуда нет выхода. Особенно
если человеку свойственно индульгирование [indulgе (англ.) - см.
примечание к 4 тому К.К. "Сказки о силе", стр.14, (София, Киев, 1992)]
- Неужели тело или мозг естественным образом не среагируют и не
пресекут это?
- Пресекут, если это естественный, то есть нормальный сон. Но в нашем
случае о нормальном сне речь не идет. Мы говорим о сновидении. А
сновидящий, преодолевший первые врата сновидения, достиг осознания
энергетического тела. И именно энергетическое тело проходит сквозь вторые
врата сновидения, перескакивая из одного сна в другой.
- Что же из всего этого следует, дон Хуан?
- То, что после преодоления вторых врат сновидения тебе следует
сформировать намерение обрести еще более жесткий и трезвый контроль над
вниманием сновидения, потому что оно - единственный предохранительный
клапан для сновидящего.
- Что такое предохранительный клапан?
- Тебе еще предстоит обнаружить, что истинной целью сновидения
является совершенствование энергетического тела. А совершенное
энергетическое тело обладает, кроме всего прочего, настолько четким
контролем над вниманием сновидения, что может остановиться по знаку
последнего там, где это необходимо. Это и есть тот предохранительный
клапан, который имеется в распоряжении сновидящих. И не важно, насколько
глубоко погрузился сновидящий и в какой степени он индульгирует в данный
конкретный момент, внимание сновидения должно выбросить его на
поверхность, как только в этом возникает необходимость.
Итак, я вновь взялся за практику сновидения, отправившись на поиск
теперь уже непонятно чего. На этот раз цель просматривалась гораздо менее
ясно, чем прежде, а трудности еще более возросли. Точно так же, как и в
случае с первым заданием, я никак не мог решить, что же мне делать. В
сознание мое закралось довольно обескураживающее подозрение относительно
того, что на этот раз вся моя практика вряд ли сможет чем-нибудь мне
помочь. После бесчисленных неудач я возвратился к исходной точке, просто
продолжив практику фиксации внимания сновидения на каждом из объектов,
присутствовавших в моих снах. Я согласился с тем, что чего-то мне не
хватает, и это, похоже, дало мне некий толчок. С возросшим мастерством я
мог теперь удерживать образ любого объекта сновидения.
Год прошел без каких бы то ни было перемен. Потом вдруг, в один день
что-то изменилось. Я видел сон. В нем я разглядывал окно, пытаясь
выяснить, удастся ли мне рассмотреть расстилавшийся за стенами комнаты
пейзаж. Вдруг какая-то похожая на ветер сила, которую я ощущал как звон в
ушах, вытянула меня сквозь окно наружу. Причем за мгновение до этого мое
внимание сновидения было привлечено какой-то странной конструкцией,
маячившей в отдалении. Она была похожа на трактор. В следующее мгновение я
осознал, что стою рядом с ним и внимательно его изучаю.
Я совершенно четко осознавал, что это - сновидение. Я осмотрелся,
чтобы выяснить, не вывалился ли я из окна, на которое смотрел. Судя по
окружавшему меня пейзажу, я находился где-то на ферме в сельской
местности. В пределах видимости не было никаких зданий. Я хотел было как
следует это осмыслить, однако все мое внимание было привлечено огромным
количеством сельскохозяйственной техники, находившейся вокруг. Похоже
было, что вся техника брошена. Я разглядывал сенокосилки, тракторы,
зерноуборочные комбайны, дисковые плуги, молотилки. Их было так много, что
я забыл о сне, с которого все началось. Потом я решил сориентироваться,
осмотрев тот пейзаж, который окружал меня в данный момент. На некотором
расстоянии виднелось нечто, похожее на огромный рекламный щит, подобный
тем, что во множестве расставлены вдоль всех дорог Америки. Вокруг него
виднелись телеграфные столбы.
Стоило мне сосредоточить внимание на рекламном щите, как я в то же
мгновение обнаружил, что стою рядом с ним. Стальная конструкция внушала
страх. В ней была угроза. На самом щите было изображено здание. Я прочел
текст - это была реклама мотеля. Со странной определенностью я был уверен,
что нахожусь либо в Орегоне, либо в северной Калифорнии.
Я продолжал рассматривать пейзаж этого сна. Где-то очень далеко
виднелись горы, а несколько ближе - зеленые округлые холмы. По холмам были
разбросаны группы деревьев. Я решил, что это - калифорнийские дубы. Я
захотел, чтобы зеленые холмы притянули меня к себе, но вместо этого был
притянут далекими горами. Я был убежден, что это - Сьерра.
Там, в горах, меня покинула вся энергия, которой я обладал в
сновидении. Но прежде чем это произошло, меня последовательно притягивали
к себе все детали картины, на которые я обращал внимание. Сон перестал
быть сном. Я воистину находился в горах Сьерры, по крайней мере об этом
говорило мне мое восприятие.
Словно сквозь фотообъектив с электронным увеличителем, я вглядывался
в расщелины, валуны, деревья, пещеры. По отвесным склонам я поднимался к
вершинам гор, и все это продолжалось до тех пор, пока я полностью не
обессилел, утратив способность сосредоточивать внимание сновидения на чем
бы то ни было. Я почувствовал, что теряю контроль. В конце концов я
обнаружил, что больше нет никакого пейзажа, но только лишь непроглядная
тьма.
- Ну что же, ты добрался до вторых врат сновидения, - сообщил мне дон
Хуан, когда я рассказал ему об этом сновидении. - Теперь тебе предстоит
сквозь них пройти. Преодоление вторых врат сновидения - это очень
серьезно. Для этого необходимо усилие, необходима строжайшая дисциплина.
Я не был уверен в том, что справился с поставленной задачей,
поскольку в другом сне по-настоящему не просыпался. Я задал дону Хуану
вопрос по поводу этой неувязки.
- Это моя ошибка, - ответил он. - Я говорил тебе, что необходимо
проснуться в другом сне, но имелось в виду несколько иное: нужно
последовательно и точно менять сны. Именно это ты и совершил.
- Подбираясь к первым вратам, ты потратил массу времени впустую,
разглядывая исключительно собственные руки. На этот раз ты направился
прямо к цели, не особо утруждая себя выполнением данной тебе инструкции
проснуться в другом сновидении.
Затем дон Хуан сказал, что существует два корректных способа
преодоления вторых врат сновидения.
Первый - проснуться в другом сне, то есть увидеть во сне, что видишь
сон и во сне же увидеть, что проснулся.
Второй - использовать объекты сновидения для переключения на другой
сон, как сделал это я.
Как обычно, дон Хуан в очередной раз предоставил мне возможность
практиковаться без какого бы то ни было вмешательства с его стороны. Я же
занялся отработкой обоих описанных им способов. Либо мне снилось, что у
меня был сон, в котором мне снилось, что я проснулся, либо, как-будто
глядя сквозь объектив электронного фотоувеличителя, я переходил от
чего-нибудь, непосредственно доступного моему вниманию сновидения, к
чему-либо не столь доступному. Иногда я применял второй способ в слегка
измененном варианте: я вглядывался в какой-нибудь из объектов сновидения
до тех пор, пока он не начинал изменять форму, втягивая меня тем самым
сквозь звенящий вихрь в другой сон. Однако мне никогда не удавалось
предугадать заранее, каким из трех способов я воспользуюсь в данном
конкретном сновидении. Заканчивались же мои тренировки по отработке
искусства сновидения либо тем, что я "выскакивал" из внимания сновидения и
просыпался, либо тем, что я проваливался в темный, глубокий беспробудный
сон.

Internet Stars