Сновидения
Сновидения - реальность для воина, потому что в них он может
действовать сознательно. Он может выбирать или отказываться. Он может
выбирать среди различных моментов, которые ведут к силе, и затем он может
манипулировать с ними и использовать их, тогда как в обычном сне он не
может действовать сознательно.
- В таком случае ты хочешь сказать, дон Хуан, что сновидения реальны?
- Конечно, реальны.
- Так же реальны, как то, что мы делаем сейчас?
- Если ты хочешь сравнивать одно с другим, что ж, они, пожалуй, более
реальны. В сновидениях ты имеешь силу. Ты можешь изменять вещи, ты можешь
находить бесчисленные скрытые факты. Ты можешь контролировать все то, что
ты хочешь.
Утверждение дона Хуана отзывалось во мне на определенном уровне. Я
легко мог понять его любовь к той идее, что можно делать все во сне. Но я
не мог принять его серьезно. Прыжок был слишком велик.
Секунду мы смотрели друг на друга. Его заявления были безумны, и, тем
не менее, он был, согласно всему моему знанию о нем, один из самых
здравомыслящих людей, которых я когда-либо встречал.
Я сказал ему, что не могу поверить в то, что он принимает свои сны за
реальность. Он усмехнулся, как если бы знал размеры моей непоколебимой
позиции. Затем он поднялся и, ни слова не говоря, вошел в дом. Я долгое
время сидел в состоянии отупения, пока он не позвал меня к задней части
дома. Он приготовил какую-то кашу и дал мне чашку.
Я спросил его о том времени, когда человек бодрствует. Я хотел
узнать, называет ли он как-нибудь его особенно, но он не понял или не
захотел ответить.
- Как ты называешь это, вот то, что мы делаем сейчас? - спросил я,
имея в виду, что то, что мы делаем, было реальностью в противоположность
снам.
- Я называю это едой, - сказал он, удерживая смех.
- Я называю это реальностью, потому что еда наша действительно имеет место.
- Сновидение тоже имеет место, - ответил он, посмеиваясь. - точно так
же охота, хождение, смех.
- Я собираюсь научить тебя прямо здесь первому шагу к силе, - сказал
он, как бы диктуя мне письмо. - я хочу научить тебя, как настраивать
сновидения.
Он взглянул на меня и вновь спросил меня, понимаю ли я, о чем он
говорит. Я не понимал. Я вообще еле-еле мог следить за ним. Он объяснил,
что настраивать сновидения означает иметь сознательный и прагматический
контроль над общей ситуацией сна, сопоставимый с тем контролем, который
имеешь при любом выборе в пустыне, как например, забраться на вершину
холма или остаться в тени водного каньона.
- Ты должен начать с того, чтобы делать что-либо очень простое, -
сказал он. - сегодня в своих снах ты должен смотреть на руки.
Я громко рассмеялся. Его тон был таким утвердительным, как если бы он
говорил мне о чем-то совсем обычном.
- Почему ты смеешься? - спросил он с удивлением.
- Как я смогу смотреть на свои руки во сне?
- Очень просто, сфокусируй свои глаза на них, вот так, - Он наклонил
голову вперед и уставился на свои руки с разинутым ртом. Его жест был
таким комичным, что я рассмеялся.
- Серьезно, как ты хочешь, чтобы я это сделал? - спросил я.
- Так, как я рассказал тебе, - оборвал он. - ты, конечно, можешь
смотреть на все, что тебе, черт возьми, захочется: на свои ноги, на свой
живот, на свой хер, - это все равно. Я сказал "твои руки", потому что для
меня проще всего смотреть на них. Не считай это шуткой. Сновидение так же
серьезно, как "видение" или умирание, или любая другая вещь в этом
пугающем волшебном мире.
Думай об этом, как о чем-нибудь развлекательном. Представь себе все
те невообразимые вещи, которые ты сможешь выполнить. Человек, охотящийся
за силой, почти не имеет границ в своих сновидениях.
Я попросил его дать мне какие-нибудь ключики.
- Тут нет никаких ключиков, просто смотри на свои руки.
- Но тут должно быть что-то большее, чем ты мог мне рассказать, -
настаивал я.

Он покачал головой и скосил глаза, глядя на меня короткими взглядами.
- Каждый из нас различен, - сказал он, наконец. - то, что ты
называешь ключиками, было бы лишь тем, что я сам делал, когда учился. Но
мы не одинаковы. Мы даже примерно не одинаковы.
- Возможно, что-нибудь из того, что ты мне скажешь, помогло бы мне.
- Для тебя было бы проще начать смотреть на свои руки, - он,
казалось, организовывал свои мысли и покачивал головой вверх и вниз.
- Каждый раз, когда ты смотришь на что-либо во сне, оно меняет свою
форму, - сказал он после долгого молчания. - трюк того, чтобы научиться
настраивать сновидения, очевидно, не в том, чтобы просто смотреть на вещи,
но в том, чтобы сохранять их изображения. Сновидения реальны, когда
добьешься того, что сможешь приводить все в фокус. Тогда не будет разницы
между тем, что ты делаешь, когда спишь, и тем, что ты делаешь, когда не
спишь. Понимаешь, что я имею в виду?

- Тебе нет нужды обязательно смотреть на свои руки, - сказал он. -
как я уже сказал, выбери все, что угодно. Но выбери одну вещь заранее и
найди ее в своих снах. Я сказал "твои руки", потому что они всегда будут
рядом с тобой.
Когда они начнут изменять форму, ты должен отвести от них взгляд и
выбрать что-либо другое, а затем взглянуть на свои руки опять. Нужно много
времени, чтобы усовершенствовать эту технику.

Почти час прошел в полном молчании. Затем он внезапно спросил меня,
как мои успехи в изучении техники сновидения, которой он научил меня. Я
практиковал ее очень усердно и после монументальных усилий получил до
какой-то степени способность контролировать свои сны. Дон Хуан был очень
прав, говоря, что эти упражнения можно рассматривать, как развлечения.
Впервые в моей жизни меня еще что-то ждало впереди, когда я ложился спать.
Я дал ему детальный отчет о своих успехах.
Довольно легко оказалось научиться удерживать изображение своих рук
после того, как я научился командовать самому себе смотреть на них. Мои
видения, хотя и не всегда моих собственных рук, длились по-видимому долгое
время, пока я, наконец, не терял над ними контроля и не погружался в
обычные непредсказуемые сны. У меня совсем не было воли над тем, когда я
дам себе команду смотреть на свои руки или же смотреть на другие моменты
сна. Это просто происходило, и все. В какой-то момент я вспоминал, что я
должен посмотреть на свои руки, а затем на окружающее. Были ночи, однако,
когда я не мог припомнить, чтобы я что-либо делал совершенно.
Он, казалось, был удовлетворен и захотел узнать, какие темы
сновидений я обычно находил в своих видениях. Я не мог подумать ни о чем
конкретном и стал пересказывать кошмарный сон, который я видел предыдущей
ночью.
- Не будь таким заинтересованным, - сказал он сухо.
Я рассказал ему, что я записывал все детали моих снов. С тех пор, как
я начал практиковать смотрение на свои руки, мои сны стали очень
впечатляющими, и моя способность вспоминать их увеличилась до такой
степени, что я мог помнить малейшие детали. Он сказал, что следить за ними
было пустой тратой времени, потому что детали и их живость ни коим образом
не были важны.
- Обычные сны становятся очень живыми, как только ты начинаешь
настраивать сновидение, - сказал он. - эта живость и ясность являются
ужасающим барьером, и с тобой тут дело обстоит хуже, чем с кем-либо
вообще, кого я встречал в своей жизни. У тебя наихудшая мания. Ты
записываешь все, что можешь.
Со всей честностью я считал, что делаю то, что нужно. Составляя
подробнейшие отчеты о своих снах, я получал до какой-то степени ясность
относительно природы явлений, которые проходили передо мной во сне.
- Брось это, - сказал он повелительно. - это ничему не помогает. Все,
что ты при этом делаешь, это отвлекаешь себя от цели сновидения, которая
состоит в контроле и силе.
Он лег и закрыл глаза шляпой и говорил, не глядя на меня.
- Я собираюсь напомнить тебе всю ту технику, которую ты должен
практиковать, - сказал он. - прежде всего, как исходная точка, ты должен
фокусировать свой взгляд на руках. Затем переноси свой взгляд на другие
предметы и смотри на них короткими взглядами. Фокусируй свой взгляд на как
можно большем количестве вещей. Помни, что если ты бросаешь только
короткий взгляд, то изображение не смещается. Затем возвращайся обратно к
своим рукам.
Каждый раз, когда ты смотришь на свои руки, ты возобновляешь силу,
необходимую для сновидения. Поэтому вначале не смотри на слишком много
вещей. Четырех предметов будет достаточно на один раз. Позднее ты сможешь
увеличить их количество, пока не сможешь охватывать все, что ты хочешь. Но
как только изображения начнут смещаться и ты почувствуешь, что ты теряешь
контроль - возвращайся к своим рукам.
Когда ты почувствуешь, что можешь смотреть на вещи неопределенно
долгое время, ты будешь готов к тому, чтобы приступить к новой технике. Я
собираюсь тебя научить этой новой технике сейчас, но ожидаю, что ты
применишь ее только тогда, когда будешь готов.
Он молчал примерно четверть часа. Наконец, он сел и взглянул на меня.
- Следующий шаг в настройке сновидений состоит в том, чтобы научиться
путешествовать, - сказал он. - точно так же, как ты научился смотреть на
свои руки, ты должен заставить себя двигаться, перемещаться в различные
места. Сначала ты должен установить то место, куда ты хочешь попасть.
Выбери хорошо известное место. Может быть, школу или парк, или дом твоего
друга. Затем заставь себя отправиться туда.
Эта техника очень трудна. Ты должен выполнить две задачи. Ты должен
заставить себя переместиться в определенное место и затем, когда ты
добьешься совершенства в этой технике, ты должен научиться контролировать
точное время своих путешествий.


После секундной паузы он как бы невзначай спросил:
- Как твои сновидения?
- Я объяснил ему, как трудно мне стало давать себе команду смотреть
на руки. Сначала это было относительно легко, вероятно, из-за новизны
концепции. У меня не было никаких затруднений совершенно в том, чтобы
вспоминать, что я должен смотреть на свои руки. Однако, восторг прошел, и
в некоторые ночи я уже не мог этого делать совершенно.
- Ты должен носить головную повязку, отправляясь спать, - Сказал он.
- носить головную повязку - это хитрый маневр. Я не могу тебе дать такую
повязку, потому что ты должен сам ее сделать из ленты. Но ты не можешь ее
сделать до тех пор, пока не увидишь ее в сновидении. Понимаешь, что я имею
в виду? Головная повязка должна быть сделана согласно особому видению, и
она должна иметь поперечную ленту, которая плотно прилегает к темени. Или
же она может быть, как тугая шапка. Сновидения более легки, когда носишь
объект силы на голове. Ты можешь носить свою шляпу или одевать колпак, как
фраер, и отправляться спать. Но все эти вещи вызовут только интенсивные
сны, а не сновидения.
Секунду он молчал, а затем продолжал рассказывать мне быстрым потоком
слов, что видение головной повязки происходит не только в сновидении, но
может произойти также в состоянии бодрствования, как результат любых
проникающих и совершенно не связанных событий. Таких, как слежение за
полетом птиц, движение воды, облаков и так далее.
- Охотник на силу следит за всем, - продолжал он. - и все говорит ему
какой-нибудь секрет.
- Но как можно быть уверенным, что вещи говорят секреты?
Я думал, что он имеет особую формулу, которая позволяет ему делать
"правильные" интерпретации.
- Единственный способ быть уверенным, это следовать всем тем
инструкциям, которые я давал тебе, начиная с первого дня, когда ты пришел
ко мне. Для того, чтобы иметь силу, нужно жить с силой.


Он спросил меня о
моем прогрессе в "сновидениях".
Я начал видеть сны о различных местах, таких, как университет или
дома нескольких друзей.
- Ты бывал в этих местах в дневное или ночное время? - спросил он.
Мои сны соответствовали времени дня. То есть тому времени, когда я
привык посещать эти места: в университете в дневное время, дома друзей - в
вечернее.
Он предложил, чтобы я попытался совершать сновидения во время
короткого дневного сна, и посмотрел, не могу ли я действительно
визуализировать выбранное место, как это было в то время, когда у меня шли
"сновидения". Если "сновидения" бывали ночью, то мое видение местности
должно относиться к ночному времени. Он сказал, что то, что испытываешь в
"сновидении", должно соответствовать тому времени дня, когда "сновидение"
имеет место. В противном случае видения будут не "сновидениями", а
обычными снами.
- Для того, чтобы помочь самому себе, ты должен избрать особый
предмет, относящийся к тому месту, куда ты хочешь отправиться, и
сфокусировать свое внимание на нем, - продолжал он. - здесь, на этой
вершине, например, у тебя есть особый куст, который ты сможешь наблюдать,
пока у тебя в памяти есть для него место. Ты можешь возвращаться сюда во
время сновидения, просто вспомнив этот куст или же эту скалу, где мы
сидим, или вспомнив любую другую вещь здесь. Во время сновидений
путешествовать легче, когда ты фокусируешь свое внимание на месте силы,
таком, как это место. Но если ты не хочешь сюда приходить, ты можешь
выбрать любое другое место. Может быть, университет, куда ты ходишь,
является для тебя местом силы. Используй его. Сфокусируй свое внимание на
любом предмете там и затем найди его в сновидении. От этого особого предмета,
который ты вспомнишь, ты должен возвратиться обратно к своим рукам,
затем к другому предмету и так далее.


Он сказал, что искусство сновидения в сущности своей является
неделанием сна. Как таковое, искусство сновидения дает тем, кто его
практикует, использование той части их жизни, которую они проводят в
хаосе.
Сновидящие как бы не спят больше. И тем не менее никаких болезненных
последствий от этого не возникает.
Не так, чтобы у сновидящих отсутствовал сон, но эффект сновидения,
казалось, увеличивает время бодрствования благодаря использованию так
называемого вспомогательного тела - тела сновидений.
Дон Хуан объяснял мне, что тело сновидений - это нечто такое, что
иногда называют "дубль", или "другой", потому что это точная копия тела
сновидящего.
В сущности, это энергия светящегося тела. Дон Хуан объяснил, что тело
сновидений не привидение, а реально настолько, насколько реально все, с
чем мы имеем дело в этом мире вещей.
Он сказал, что второе внимание неизбежно вынуждено фокусироваться на
общем нашем существе как поле энергии и трансформировать эту энергию во
что-нибудь подходящее. Самое легкое, конечно, это изображение нашего
физического тела, с которым мы уже близко знакомы из нашей повседневной
жизни и использование своего первого внимания. То, что проводит энергию
нашего общего существа с целью создать что бы то ни было в границах
возможного, обычно называют волей.


- Нагваль Элиас уделял сексуальной энергии большое внимание, - сказал
дон Хуан. - он верил, что она дана нам для того, чтобы мы могли
использовать ее в сновидении. Он верил, что сновидение ушло из
употребления потому, что оно нарушало ненадежный ментальный баланс
восприимчивых людей
- Я обучал тебя сновидению так же как он учил меня, - продолжал дон
Хуан.
- А он учил меня тому, что пока мы видим сон, точка сборки движется
очен мягко и естественно. Ментальный баланс-ничто, но он фиксирует точку
сборки на том месте, к которому мы привыкли. Чтобы сны заставляли эту
точку передвигаться, а сновидение контролировало это естественное
движение, сновидению необходима сексуальная энергия, порою результат может
оказаться просто бедственным, когда сексуальная энергия тратится на секс,
а не на сновидение. В таком случае сновидящие передвигают свою точку
сборки рывками и теряют свой рассудок.
- Что ты хочешь этим сказать, дон Хуан? - спросил я, почувствовав,
что тема сновидения шла вразрез естественному ходу беседы.
- Ты сновидящий, - сказал он. Если ты не будешь внимательней к своей
сексуальной энергии, то должен иметь представление о неровных движениях
своей точки сборки.
Я сделал глупое и неуместное замечание о сексуальной жизни взрослых
мужчин.
- Наша сексуальная энергия является тем, что управляет сновидением,
объяснил он. - Нагваль Элиас учил меня-а я учу тебя-что либо ты тратишь
свою сексуальную энергию на любовь, либо сновидишь, благодаря ей. И здесь
нет другого выбора. Я говорю с тобой об этом потому, что ты с большим
трудом передвигаешь свою точку сборки, пытаясь уловить нашу последнюю
тему-абстрактное.
- То же самое было и со мной, - продолжал дон Хуан. - это было тогда,
когда моя сексуальная энергия освобождалась от мира, который все ставит на
свои места. Это правило для сновидящих. У сталкеров все наоборот.

Он сказал мне, что пришло время практически использовать то, чему я
научился в сновидении. Не давая мне времени задать очередной вопрос, он
приказал мне сконцентрировать внимание на листве растущего невдалеке
мескитового дерева. И к тому же сделать это так, будто бы я нахожусь в
сновидении.
- Ты хочешь, чтобы я просто смотрел на это дерево?
- Я не хочу, чтобы ты просто смотрел; я хочу, чтобы ты сделал нечто
особенное с его листвой, - сказал он. - Помни, что если в сновидении ты
можешь удерживать в поле зрения объект, ты тем самым фактически
удерживаешь точку сборки в определенном положении. А сейчас пристально
смотри на эти листья, будто ты в сновидении, но с одним хотя и небольшим,
но очень существенным отличием: удерживай свое внимание сновидения на
листьях мескитового дерева, находящегося в обыденном мире.
Моя нервозность не давала мне возможности следовать ходу его мысли.
Он терпеливо объяснил, что глядя на листву, я осуществлю незначительное
перемещение точки сборки. Затем, собирая воедино свое внимание сновидения
путем пристального всматривания в отдельные листики, я в действительности
фиксирую точку сборки в этом едва смещенном положении. Тем самым
гармоничность, достигнутая в этом состоянии, позволит мне воспринимать в
терминах второго внимания. Посмеиваясь, он добавил, что это на редкость
просто.
Дон Хуан был прав. Мне потребовалось лишь остановить взгляд на
отдельных листках дерева, удержать его там, и я мгновенно ощутил себя в
вихре, подобном тем, в которые я попадал в сновидении. Листва мескитового
дерева стала целой вселенной чувственных данных. Было похоже на то, что
она поглотила меня, но я ощущал ее не только с помощью зрения; я
прикасался к листкам и ясно осязал их. Я мог чувствовать их запах. Мое
внимание сновидения было не просто визуальным, как в обычном сновидении,
но объединяло все органы чувств.
То, что началось с пристального созерцания листвы мескитового дерева,
теперь переросло в сновидение. Я был убежден, что воспринимаю дерево во
сне, как это случалось со мной множество раз. Естественно, я поступил с
этим деревом во сне точно так же, как всегда поступал в сновидении; я
переходил от детали к детали, увлекаемый силой завихрения, которая уносила
меня к той части дерева, куда я направлял свое внимание сновидения,
охватывающее все органы чувств.
В ходе этого видения [vision (англ.)] или сновидения я столкнулся с
сомнениями, порожденными моей обычной рациональностью. Я начал спрашивать
себя, не взобрался ли я и в самом деле, замечтавшись, на дерево и не
ощущаю ли в действительности обычные листья, не зная о том, что окружен со
всех сторон настоящей листвой. Или может быть, я уснул, убаюканный
шелестом листьев на ветру, и вижу сон? Но, как всегда в сновидении, мне не
хватило энергии для того, чтобы долго об этом размышлять. Мои мысли были
мимолетны. Они длились мгновение, а затем сила непосредственного
восприятия всецело заглушила их.
От какого-то движения вокруг меня все вздрогнуло, и я буквально
вынырнул из облака листьев, будто дерево перестало оказывать на меня свое
притягивающее воздействие. Я видел со своей высоты великолепную панораму
вплоть до самого горизонта. Темные горы и зеленая растительность окружали
меня. Еще один энергетический всплеск из глубины встряхнул меня. Я понял,
что уже нахожусь совсем не там, где было мескитовое дерево. Исполинские
деревья возвышались вокруг. Они были выше, чем пихты в штатах Орегон или
Вашингтон. Я никогда не видел такого леса. Эта панорама так резко
контрастировала с безводной соноранской пустыней, что у меня не осталось
сомнений, что я в сновидении. Я удерживал этот необычный пейзаж, боясь
отпустить его, зная, что это в действительности сон, который исчезнет, как
только я выскользну из внимания сновидения. Но образы оставались даже
тогда, когда мне показалось, что я вышел из внимания сновидения. Ужасная
мысль пронеслась у меня в уме: а что, если это и не сон, и не обычный мир?
Испугавшись так, как может быть напугано только животное, я
устремился опять в заросли листьев, из которых вынырнул. Под воздействием
порыва вовнутрь я пошел сквозь листву дерева, огибая толстые ветки. Затем
я вновь вынырнул из дерева и в один миг очутился рядом с доном Хуаном у
двери его дома в пустыне Соноран.
Я сразу понял, что снова нахожусь в состоянии, в котором могу
нормально мыслить, но не могу разговаривать - Дон Хуан сказал, чтобы я не
волновался. Он сказал, что наш дар речи подвержен очень сильным влияниям,
и что периоды немоты - довольно распространенное явление среди магов,
которые отваживаются заглядывать за пределы обычного восприятия.
Затем дон Хуан дал мне новое объяснение происшедшего со мной, когда я
смотрел на мескитовое дерево. Он сказал, что я вначале ощущал энергию
дерева. На субъективном уровне я верил, что сплю, потому что использовал
для ощущения энергии технику сновидения. Он отметил, что использование
этой техники в мире обыденной жизни было одним из наиболее эффективных
средств, использовавшихся старыми магами. Это давало возможность ощущать
энергию точно так же, как и во сне, а не всецело хаотично. Затем наступал
момент, когда что-то изменяло восприятие, и маг находил себя стоящим лицом
к лицу с новым миром - в точности как это случилось со мной.
Я сказал ему об одной мысли, которую я едва осмеливался произнести:
панорама, увиденная мной, была и не сном, и не обычным миром.
- Да, она не была ни тем, ни другим, - сказал он. - Я напоминаю тебе
это снова и снова, а ты думаешь, что я просто говорю одно и то же. Я знаю,
как трудно уму допустить реальность существования безумных возможностей.
Но новые миры существуют! Они охватывают друг друга, образуя в целом нечто
похожее на луковицу. Тот мир, в котором мы живем, - это лишь один слой
луковицы.

- Чтобы в совершенстве овладеть сновидением, тебе прежде всего
следует прекратить внутренний диалог, - сказал мне однажды эмиссар. - Для
того, чтобы достичь успеха в прекращении диалога, держи между пальцами
несколько кристаллов кварца длиной два или три дюйма или несколько тонких
отшлифованных речных камушков. Согни чуть-чуть пальцы и зажми кристаллы
или гальку между ними.
Эмиссар сообщил, что металлические предметы, если они соответствуют
размеру и ширине пальцев, оказывают тот же эффект. Метод состоит в том,
чтобы удерживать как минимум по три тонких вещи между пальцами каждой из
рук, сжимая их почти до боли в кистях. Это давление необычно действует на
внутренний диалог, успокаивая его. Эмиссар отдавал предпочтение кристаллам
кварца; он сказал, что результат в этом случае будет наиболее эффективным,
хотя для этой практики подходит все что угодно.
- Если ты засыпаешь в состоянии полного спокойствия, это гарантирует
тебе идеальное вхождение в сновидение, - сказал однажды голос эмиссара, -
это способствует также развитию внимания в сновидении.
- Сновидящий должен носить золотое кольцо, - сказал мне эмиссар в
другой раз. - Лучше, чтобы оно было чуточку тесным для пальца.
Объяснение эмиссара в связи с этим сводилось к тому, что кольцо
служит в качестве моста для возвращения обратно на поверхность обычного
мира из сновидения или погружения из состояния нормального сознания в мир
неорганических существ.
- Как работает этот мост? - спросил я, не понимая, что подразумевает
аналогия с мостом, которой воспользовался эмиссар.
- Мост получается там, где палец соприкасается с кольцом, - сказал
эмиссар. - Если сновидящий приходит в мой мир, имея на пальце кольцо, оно
привлекает и сохраняет энергию моего мира; в случае необходимости кольцо
отдает ее в палец пришедшего, и эта энергия возвращает сновидящего обратно
в его мир.
Давление, производимое кольцом на палец, хорошо служит также для
гарантии того, что сновидящий вернется в свой мир. Благодаря этому
давлению он постоянно ощущает знакомое прикосновение к пальцу.
В ходе одного из последующих занятий эмиссар сообщил, что наша кожа
является органом, идеально подходящим для передачи энергетических волн
обычного мира в мир неорганических существ, и наоборот. Он посоветовал мне
следить за тем, чтобы моя кожа была прохладной, чистой и не жирной. Он
также порекомендовал сновидящим носить тугой пояс, повязку на голове или
ожерелье, чтобы создать давление в точках кожи, служащих центрами обмена
энергией. Эмиссар также объяснил, что в обычном состоянии кожа
автоматически предотвращает выход энергии из тела, и что если мы хотим не
только сохранять энергию, но и переводить ее из одного мира в другой. Мы
должны громко выразить в сновидении соответствующее намерение.
Однажды эмиссар сделал мне настоящий подарок. Он сказал, что для
обеспечения живости и точности работы внимания сновидения нам следует
черпать его из области, которая находится у нас во рту непосредственно за
небом. В этом месте у всех людей располагается огромный резервуар
внимания. Эмиссар специально порекомендовал научиться прижимать в
сновидении кончик языка к небу. Он сказал, что это более сложная задача,
чем нахождение рук во сне. Но решив эту задачу, сновидящий достигает
удивительных результатов в смысле контроля внимания сновидения.
Я получил целые горы инструкций по поводу всех возможных аспектов
моих занятий. Эти инструкции я бы очень скоро забыл, если бы эмиссар не
продолжал регулярно повторять их мне. Я спросил у дона Хуана, как мне быть
с тем, что я забываю.
Его замечание было кратким, как я и ожидал.
- Сосредоточься только на том, что эмиссар говорит тебе о сновидении,
- сказал он.
Все, о чем неустанно повторял голос эмиссара, я схватывал с
неизменным интересом и рвением. Но, верный рекомендации дона Хуана, я
следовал указаниям эмиссара только в отношении сновидения, лично проверяя
практическую ценность его инструкций. Наиболее важной информацией для меня
оказалось то, что он сказал о внимании сновидения, источником которого
является небо. Мне потребовалось приложить много усилий, чтобы начать
чувствовать в состоянии сновидения кончик языка, прижимающийся к небу.
Как только я научился этому, мое внимание сновидения зажило своей
собственной жизнью и стало, может быть, лучше, чем мое обычное внимание в
нашем мире.

Он описал правило для вторых врат в терминах последовательности из трех шагов: первый - используя практику изменения сновидений, сновидящие открывают для себя
лазутчиков: второй - следуя за ними, они попадают в другую подлинную
вселенную; и третий - с помощью собственных действий сновидящие сами
выясняют законы и правила, управляющие этой вселенной.

Ты достигаешь третьих врат сновидения, когда обнаруживаешь себя во
сне смотрящим на другого спящего человека. И когда этот другой человек
оказывается тобой, - сказал дон Хуан.

У третьих врат сновидения, - продолжал он, - ты начинаешь
преднамеренно сливать в одно целое реальность сна и реальность обыденного
мира. Это задача, которую маги называют завершением энергетического тела.
Слияние двух реальностей должно быть настолько полным, что тебе нужно быть
более внимательным, чем когда-либо. Исследуй все, что встречаешь у третьих
врат очень тщательно и с интересом.
Я пожаловался, что его рекомендации слишком загадочны и кажутся мне
бессмысленными.
- Что ты имеешь в виду, когда говоришь очень тщательно и с интересом,
- спросил я.
- У третьих врат мы склонны терять себя в деталях, - ответил он. -
Рассматривать вещи с большой тщательностью и интересом означает
противостоять почти непреодолимому стремлению углубиться в детали. Эта
задача, которую я назвал третьими вратами, состоит в том, чтобы увидеть
энергетическое тело. Сновидящий начинает работать с энергетическим телом,
выполняя задания первых и вторых врат. Когда он достигает третьих врат,
его энергетическое тело готово к отделению, или, возможно, лучше будет
сказать, что оно готово к тому, чтобы действовать. К несчастью, это также
означает, что оно готово очароваться деталями.
- Что значит "очароваться деталями"?
- Энергетическое тело напоминает ребенка, который всю свою жизнь был
взаперти. Когда он оказывается на свободе, он впитывает в себя все что
находит. Я хочу сказать, что это может быть все что угодно. Каждая
незначительная, мельчайшая деталь, полностью поглощает внимание
энергетического тела.

Когда я вновь начал заниматься перепросмотром, то с большим
удивлением обнаружил, что моя практика сновидения при этом автоматически
приостановилась, вопреки моему желанию. Я спросил у дона Хуана, что это
значит.
- Это просто. Сновидение требует задействования всей доступной
энергии, - ответил он. - И поэтому, глубоко погружаясь в собственную
жизнь, мы лишаемся возможности практиковать сновидение. Нам не хватает
энергии.
- Но ведь я и раньше глубоко погружался в перепросмотр, - сказал я. -
Тем не менее мои занятия никогда не прерывались.
- Дело в том, должно быть, что всякий раз, когда ты думал, что
погружаешься, ты на самом деле был только эгоистически встревожен, -
сказал он, смеясь. - Для мага быть погруженным означает, что задействованы
все источники энергии. Сейчас же впервые случилось так, что ты начал
использовать полностью все свои энергетические ресурсы. Раньше, даже
занимаясь перепросмотром, ты не был поглощен этим до конца.

В следующий раз, когда я во сне увидел себя спящим, вместо того,
чтобы покинуть комнату и спускаться по лестнице или проснуться с криком, я
долгое время оставался неотрывно привязанным к тому месту, откуда я
смотрел. Без волнения и отчаяния я наблюдал детали своего сна. Тут я
заметил, что я спал в постели, одетый в белую футболку, которая была
разорвана на плече. Я попытался подойти ближе и рассмотреть прореху, но
движение было для меня невозможным. Фактически я представлял собой
воплощенный вес. Не зная, что делать дальше, я сразу же сильно смутился. Я
попытался изменить сон, но какая-то незнакомая сила продолжала удерживать
меня всматривающимся в свое спящее тело.
Будучи полностью вовлеченным в свое смятение, я услышал, как эмиссар
из сновидения сказал, что неспособность контролировать свои движения
пугает меня потому, что мне придется и дальше заниматься перепросмотром.
Голос эмиссара и то, что он сказал, совсем не удивили меня. Я никогда еще
так живо и так ужасно не переживал свою неспособность двигаться. Однако я
не сдался этому страху. Я исследовал его и понял, что это был не
психологический страх, а физическое ощущение беспомощности, отчаяния и
раздражения. Меня больше всего беспокоило то, что я был неспособен
двинуться с места. Мое раздражение возрастало по мере того, как я
убеждался, что нечто внутри грубо держало меня. Усилия, которые я
прилагал, чтобы пошевелить руками или ногами, были такими громадными и
решительными, что я вдруг действительно увидел, что одна из моих ног на
кровати дернулась, как при ударе.
После этого мое сознание оказалось втянутым в мое вялое спящее тело,
и я проснулся так внезапно, что прошло более получаса, прежде чем я
успокоился. Мое сердце билось совершенно беспорядочно. Меня трясло, и
отдельные мышцы ног неконтролируемо сокращались. Я ощущал такое сильное
переохлаждение тела, что мне потребовались одеяла и грелки, чтобы
согреться.
Естественно, я незамедлительно отправился в Мексику, чтобы спросить у
дона Хуана совета по поводу чувства паралича, и в связи с тем, что я в
действительности был одет тогда в белую футболку, то есть я на самом деле
видел себя спящим. Кроме этого, я очень боялся переохлаждения.
Он не был настроен обсуждать мое состояние. Все, что мне удалось
выдавить из него, было одно едкое замечание.
- Ты все драматизируешь, - сказал он монотонно. - Хотя конечно же, ты
видел себя спящим. Твое затруднение в том, что ты разнервничался, ведь до
этого твое энергетическое тело никогда не было отдельным при полном
сознании. Если когда-нибудь ты снова будешь нервничать и мерзнуть, сиди
себе и не дергайся. Это восстановит температуру твоего тела в один миг и
без всякой суеты.
Я чувствовал себя слегка обиженным его грубостью. Однако совет
оказался эффективным. В следующий раз, когда я испугался, я расслабился и
вернулся в нормальное состояние через несколько минут, делая то, что он
сказал. Поступая таким образом, я обнаружил, что если я не волнуюсь и
контролирую свое раздражение, паника не охватывает меня. Контроль над
собой не помог мне двигаться, но он определенно дал мне глубокое чувство
спокойствия и безмятежности.

- Задача о том, как с одной стороны невозможно, а с другой - как это
легко, - двигать энергетическое тело. Ты пытаешься делать это так, будто
находишься в обыденном мире. Мы тратим так много времени и усилий, чтобы
научиться ходить, что верим в необходимость так же постепенно обучать
умению ходить наше энергетическое тело. Но нет причин, по которым это
следовало бы делать так, кроме той, что такое передвижение - самое
понятное для нашего ума.
Я удивлялся простоте решения. Я мгновенно понял, что дон Хуан был
прав. До этого я ошибался потому, что привязался к одному уровню
понимания. Он сказал мне, что как только я достигну третьих врат
сновидения, я должен буду двигаться в пространстве, и это движение я
понимал как ходьбу. Я сказал ему, что понял его точку зрения.
Это не моя точка зрения, - сказал он отрывисто. - Это точка зрения
магов. Маги утверждают, что у третьих ворот все энергетическое тело может
двигаться так, как движется энергия: быстро и прямо. Твое энергетическое
тело знает, как ему двигаться.

- За этим последует то, что называют жемчужиной магов, - продолжал
дон Хуан. - Ты будешь практиковать видение энергии в сновидении. Ты
справился с заданием третьих ворот сновидения: научиться свободно
перемещать энергетическое тело. Теперь ты будешь работать над настоящей
задачей: видением энергии с помощью своего энергетического тела.
- Ты уже видел энергию раньше, - говорил он, - на самом деле, много
раз. Но каждый раз до сих пор твое видение было случайным. Теперь ты
будешь заниматься этим целенаправленно.
- Из повседневного опыта сновидящие знают, - продолжал он, - что если
энергетическое тело сформировано, человек видит энергию каждый раз, когда
он рассматривает какой-нибудь предмет реального мира. Если же он видит
энергию предмета во сне, - он тем самым может узнать, что находится в
реальном мире, каким бы искаженным ни казался мир для его внимания в
сновидении. Если же он не может видеть энергию предметов, - это обычный
сон, а не реальный мир.

Дон Хуан сказал мне, что для того, чтобы видеть в сновидении, я
должен не только намереваться видеть, но и выражать мое намерение в словах
громким голосом. По причине, которую он отказался объяснить, он настаивал
на том, что мы должны высказывать свое намерение громко и отчетливо. Он
признал, что существуют и другие пути достигнуть того же результата, но
при этом заметил, что выразить свое намерение вслух - это простейший и
самый прямой способ.

- Все, что мы должны сделать для того, чтобы видеть в наших снах, - показать своим маленьким пальцем на то, что мы хотим увидеть.

Он предупредил меня, что поскольку сновидящие соприкасаются и входят
в реальные миры, где возможны любые неожиданности, они должны постоянно
находиться в состоянии непрерывного внимания и крайней осторожности; любая
неосторожность, связанная с риском, может оказаться для сновидящего более
чем ужасной.

Дон Хуан объяснил, что в четвертых вратах сновидения тело энергии
путешествует в особые конкретные места, и что существуют три пути
использования четвертых врат: первый - путешествовать в определенные места
этого мира, второй - путешествовать в определенные места за пределами
этого мира, и третий - путешествовать в те места, которые существуют
только в намерении других. Он отметил, что последний путь наиболее трудный
и опасный из всех и, более того, является склонностью древних магов.

- Первая часть урока сновидения сводится к вопросу о том, что быть
мужчиной или женщиной не означает окончательности этого состояния, а
является результатом особого расположения точки сборки, - сказал он. - Это
происходит в результате напряжения воли и тренировок.

- Начни сновидеть, расположившись на правом боку, чуть согнув ноги в
коленях, - сказала она. - Правило заключается в том, чтобы сохранить эту
позицию и заснуть в ней. Затем в сновидении упражнение заключается в том,
чтобы видеть во сне, что ты ложишься именно в этом положении и снова
засыпаешь.
- Что это дает? - спросил я.
- Это делает точку сборки неподвижной, я имею в виду, - действительно
неподвижной, - в каком бы положении она не была в момент второго
засыпания.
- И что будет в результате этого упражнения?
- Полное восприятие. Я уверена, твои учителя уже говорили тебе, что
мои подарки - это подарки полного восприятия.
- Да. Но я думаю, что мне не совсем ясно, что означает полное
восприятие, - соврал я.
Она не обратила на мои слова никакого внимания и продолжала
рассказывать мне о четырех вариантах упражнения, когда погружение в сон
происходит на правом боку, на левом, на спине и на животе. Затем о том,
что в сновидении упражнение выполняется, чтобы приснилось второе засыпание
в том же положении, в котором начался сон. Она обещала мне необычайные
результаты, которые, по ее словам, невозможно предсказать.

Internet Stars