|
|
Трехмерность
Я убеждал его, что все, о чем он говорил, например,
о третьей
точке, проясняло ее, и хотя я знал о ней все, этот
вопрос оставался
по-прежнему таким же запутанным.
- Мир повседневной жизни состоит из двух точек
соотношения, - сказал
он. - например, мы имеем здесь и там, внутри и
снаружи, вверх и вниз,
хорошее и злое и так далее, и тому подобное.
Поэтому, собственно говоря,
наше восприятие жизней двумерно. Ни одно из них
не имеет глубины того, что
мы сами воспринимаем как делание.
Я возразил, что он смешивает уровни. Я сказал ему,
что могу принять
его определение восприятия как возможность
живых существ воспринимать
своими чувствами поля энергии, отобранные их
точками сборки - весьма
притянутое за уши определение по моим
академическим стандартам, но оно на
данный момент казалось убедительным. Однако я не
мог представить себе, что
может быть глубина того, что мы делаем. Я
попытался выяснить, что, может
быть, он говорит об интерпретациях-разработках
наших базовых восприятий.
- Маг воспринимает свои действия с глубиной, -
сказал он. - его
действия для него трехмерны. Они имеют третью
точку соотношения.
- Как может существовать третья точка
соотношения? - спросил я с
оттенком раздражения.
- Наши точки соотношения первоначально получены
из нашего чувства
восприятия, - сказал он. - наши чувства
воспринимают и разграничивают то,
что близко к нам, от того, что далеко. Используя
это основное различие, мы
извлекаем остальное.
- Для того, чтобы достигнуть третьей точки
соотношения, мы должны
воспринимать два места одновременно.
Мое восприятие ввело меня в странное настроение -
было так, словно я
прожил пережитое только несколько минут назад. И
вдруг я осознал то, чего
совершенно не замечал раньше. Под контролем дон
Хуана я дважды до этого
испытывал такое разделенное восприятие, но в тот
момент я в первый раз
добился его самостоятельно.
Размышляя о своем воспоминании, я понял, что мое
сенсорное
переживание оказалось более сложным, чем мне
казалось сначала. В то время,
как я парил над кустами, я осознавал, без слов и
даже без мыслей - что был
в двух местах или был "здесь и здесь", как
называл это дон Хуан, превращая
мое восприятие в непосредственное и завершенное
из обоих мест сразу. Но я
осознавал еще и то, что моему двойному восприятию
не хватает полной
ясности нормального восприятия.
Дон Хуан объяснил, что нормальное восприятие
было осью, "здесь и там"
являлись периметрами этой оси, и мы тяготеем к
ясности "здесь". Он сказал,
что в нормальном восприятии только "здесь"
воспринимается полно, мгновенно
и непосредственно. Его двойнику по соотношению,
"там", не хватает
непосредственности. О нем делают выводы,
заключения, его ожидают, иногда
допускают, но его никогда не понимают
непосредственно чувствами. Когда мы
воспринимаем два места одновременно, полная
ясность теряется, но
приобретается непосредственное восприятие
"там".
- Третья точка соотношений является свободой
восприятия, это
"намерение", это дух, кувыркание мышления в
чудесное, акт выхода за наши
границы и прикосновения к непостижимому.
