|
|
Если вы подумаете, что делают с сознанием людей современные средства массовой информации, то согласитесь, что это и есть разрывание сознания людей на куски и составление в другом порядке.
После того, как рациональное мышление поставлено во главу угла оно и стало способом подчинения себе людей.
Правильно то, что логично, ведь так? Правильно то, что дает результаты. Согласны? А результаты ведь важнее всего, так? А если результаты важнее всего, то они важнее человека. Логика неизбежно приведет к тому, что человек станет вторичен, а общество первично, и таким образом человек будет вынужден подчинить все свои интересы интересам общества.
Рационалистическое мышление античеловечно по своей природе.
Правды на земле не было, нет, не будет и не должно быть; при человеческой правде люди забудут божественную истину!
К. Н. Леонтьев
Только отход от сухого, рационального, бездушного подхода может дать шанс.
... нынешняя цивилизация идет к своему неизбежному логическому концу. И как уже бывало в истории предыдущих цивилизаций, в недрах стареющей зарождаются ростки новой - суперцивилизации. Ее чертами будут овладение психической энергией, постижение многомерности, утверждение космического сознания. Но для этого нужно переместить весовую функцию сознания, шагнуть от Декарта к Спинозе, включить человека в единый природный комплекс.
А. Мартынов "Исповедимый путь"
Но много ли шансов будет у этих ростков будущего?
В российских фильмах герой-одиночка, вставший на борьбу с мафией или государством всегда гибнет, мы слишком хорошо знаем, что одиночка не может победить в условиях тоталитарного государства.
В американских фильмах герой-одиночка побеждает. Для наивных американцев мир выглядит именно так.
Иосиф Бродский в своей речи при вручении ему Нобелевской премии (1987 г.) говорит:
Однако, перед тем как перейти к поэзии, я хотел бы добавить, что русский опыт было бы разумно рассматривать как предостережение хотя бы уже потому, что социальная структура Запада в общем до сих пор аналогична тому, что существовало в России до 1917 года. (Именно этим, между прочим, объясняется популярность русского психологического романа
XIX века на Западе и сравнительный неуспех современной русской прозы. Общественные отношения, сложившиеся в России в XX веке, представляются, видимо, читателю не менее диковинными, чем имена персонажей, мешая ему отождествить себя с ними.) Одних только политических партий, например, накануне октябрьского переворота 1917 года в России существовало уж никак не меньше, чем существует сегодня в США или Великобритании. Иными словами человек бесстрастный мог заметить, что в определенном смысле XIX век на Западе еще продолжается. В России он кончился; и если я говорю, что он кончился трагедией, то это прежде всего из-за количества человеческих жертв, которые повлекла за собой наступившая социальная и хронологическая перемена.Россия получила ужасную прививку от единомыслия и единственно верной теории. Сейчас любой человек, оказавшийся несколько раз правым и рассказывающий о своих успехах в России с помощью средств массовой информации, вызывает тайную надежду аудитории, что в следующий раз он убедится, что все обстоит совсем по другому.
Спинным мозгом русский чувствует опасность правоты одного человека, одной теории, одной группы людей, одной партии.
Именно этим видимо и объясняется неприятие западного образа жизни до конца в России, слишком уж все хорошо, слишком уж все складно. По-настоящему американцы согласны с друг другом, может быть немного другая налоговая политика, может быть немного другая социальная политика, но с тем, что нет ничего лучше рыночной экономики и западной демократии согласны практически все.
Но что такое демократия хорошо объясняет следующая цитата:
Когда среди 100 человек один властвует над 99, это несправедливо, это деспотизм; когда 10 властвует над 90, - это также несправедливо; это олигархия; когда же 51 властвует над 49 ( и то только в воображении - в сущности же опять 10 или 11 из этих 51) - тогда это совершенно справедливо, - это свобода!
Люси Малори
В сегодняшней России если и можно найти согласие, так это в том, что ни одна из официальных точек зрения не является верной, все что делалось, делается и будет делаться неправильно и что дальше будет еще хуже.
И это совершенно верно. Любая деятельность, не имеющая в своей основе духовного начала, бессмысленна и бесполезна.
Россия предчувствует, хотя еще и не может сформулировать, ту мысль, которую еще в начале века пытался донести Н. Бердяев.
Я мыслю эту новую эру как раскрывающую два пути перед человеком. На вершине истории происходит окончательное раздвоение. Человек волен пойти путем самоподчинения себя высшим божественным началам жизни и на этой почве укрепить свою человеческую личность и волен подчинить и поработить себя другим, не божественным и не человеческим, а злым сверхчеловеческим началам. Эта есть тема о том, почему всемирная история есть внутреннее раскрытие Апокалипсиса. Личность человеческая, на вершине новой истории, не может вынести рабства у общества и у природы, и вместе с тем она чувствует все большее и большее рабство и у природы, и у общества. Происходит порабощение человеческой личности природой и общественной средой.
Машиной, развитием материальных производительных сил пытался человек овладеть природными стихиями, но вместо этого он становится рабом созданной им машины и созданной им материальной социальной среды. Это уже обнаружено в капитализме и будет обнаружено социализме. Таков трагический результат всей новой истории, трагическая ее неудача.
Видимо, большинство жителей России каким-то образом способно осознать:
"Когда у человека не происходит духовного роста, он умирает и его страдания могут облегчить только пост и молитва.
А Тихомиров
Человечество находится сегодня в этой ситуации, рост духовного уровня прекратился и человечество начало болеть, умрет оно или выздоровеет сегодня вряд ли можно сказать. А когда речь идет о смерти, духовной смерти, разумеется, ни одно из заявлений политиков о экономике и правовом государтстве и тому подобном не находит отклика в русской душе.
Повторюсь, что сегодня единственной точкой зрения в России, с которой согласны такова: все делается не то и не так.
То есть другими словами Россия находится в оппозиции сама к себе. Это звучит достаточно бессмысленно, но если представить себе, что Россия находится в оппозиции не сама к себе, а к остальному миру, то вроде бы в этой позиции появляется смысл. То есть, если система рыночной экономики так хороша, западная демократия так великолепна, то попробуйте внедрите ее в России. Или попробуйте организуйте в России японские кружки качества или что там у вас еще есть. При виде такой попытки у любого русского на лице появляется лукавая улыбка. Смысл ее понятен в России, но трудно объяснить на Западе.
Легче всего здесь было бы привести известную цитату о том, что умом Россию не понять ... . Но если Россию не понять умом, то чем? Вот что говорит о понимании Г. Гурджиев.
Знание это одно, понимание - другое.
Люди часто смешивают эти понятия и не видят ясно разницу между ними.
"Знание само по себе не дает понимания; и понимание не увеличивается благодаря росту одного лишь знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию, это равнодействующая знания и бытия. И знание не должно отходить от бытия чересчур далеко, иначе понимание окажется слишком далеким от того и другого. Вместе с тем, отношения между знанием и бытием не меняются в следствии простого роста знания. Они изменяются только тогда, когда бытие и знание растут одновременно. Иными словами, понимание возрастает лишь с возрастанием уровня бытия.
П. Успенский "В поисках чудесного"
Для того, чтобы Россия поняла свою историческую роль на сегодняшнем этапе, нужно чтобы она изменила свое бытие. Пока эта роль является эзотерическим знанием, доступным лишь посвященным. Но то, что во всем, что сегодня происходит в России, есть огромный смысл у меня сомнений нет.
Одна из лжей современного сознания - антиисторическое и анархическое, бунтующее отношение к историческому процессу, когда индивидуум, личность, почувствовав оторванность и отъединенность от всего "исторического", разрыв с ним, восстает против исторического процесса, как против насилия. Но это в конце концов, есть состояние не освобождающее, а рабье, потому что тот, кто бунтует и восстает против великого, божественного и человеческого содержания истории, сознает его не как собственное, внутреннее, в нем раскрывающееся, а как навязанное извне. Такое бунтующее анархическое отношение основано на рабском состоянии духа, а не на свободе духа.
Свободен духом тот, кто перестал ощущать историю, как внешне навязанную, а начал ощущать историю как внутреннее событие в духовной действительности, как свою собственную свободу.
Только такое, поистине свободное и освобождающее отношение к истории и дало возможность понять историю как внутреннюю свободу человека, как момент небесной и земной судьбы человека. В ней человек проходит свой особый страстотерпческий путь, в котором все великие моменты истории, самые страшные, самые страдальческие, оказываются внутренними моментами этой человеческой судьбы, ибо история есть внутреннее, полное драматизма свершение судьбы человека. И те увидят только пустоту в истории, а не истину, которые не пожелают признать в процессе истории этой великой человеческой судьбы, которые видят в ней лишь внешнее, навязанное извне.
Н. Бердяев "Смысл истории"
Я сам пока знаю только то, что Россия является барьером на пути победы рыночной экономики в мировом масштабе, и пока не появится нечто другое, что сменит рыночную экономику, пока рыночная экономика морально не устареет, России нужно продержаться.
Цивилизация стремится к увеличению комфорта для людей, но, к несчастью, она терпит позорную неудачу даже в этом.
Эта цивилизация - отрицание религии, и она настолько захватила народы Европы, что они кажутся полусумасшедшими. Они утратили настоящую физическую силу и мужество. Они поддерживают свою энергию с помощью опьянения ... Женщины, которые должны быть царицами домашнего очага, бродят по улицам или трудятся как рабыни на фабриках ...
Эта цивилизация такова, что она разрушится сама собой, нужно только иметь терпение.
Мохандас Ганди
Но отказаться можно только от того что есть, невозможно отказаться от того чего нет.
Тот, у кого никогда не было достаточно денег, должен получить их, чтобы разочароваться. Иначе, когда он будет говорить, что они ему не нужны, он будет лгать, лгать себе и другим.
Нужно стать достаточно сильным, чтобы суметь быть слабым. Легко кричать, что деньги есть зло, не имея их, намного труднее отказаться от них, сумев много их заработать.
Но деньги это ложная цель. Деньги нужны только для того, чтобы увидеть насколько человек свободен от искушения золотым тельцом.
Деньги не дадут ни нам ни другим того, что они обещают.
Волны не оставят моря; а сребролюбца не оставят гнев и печаль. Иоанн Лествичник
Что же поможет расстаться с гневом и печалью?
Возможно, что и это, нечто другое, нужно создать нам самим, возможно и это тоже должны сделать мы.
В мире нарождается новая религиозная душа. Душа эта глубоко связана с самой старой - с тем, что было вечного в старой душе, - но в ней открываются новые горизонты. Для нового религиозного настроения и сознания, пережившего весь опыт новой истории, всю глубину сомнений и отрицаний, вопрос о церкви ставится иначе, чем для обветшалого "христианского" сознания. Мы ищем церковь, в которую вошла бы вся полнота жизни, весь мировой опыт, все ценное в миру, все, что было подлинным бытием в истории.
Н. Бердяев
Приходит время создания мировой религии, которая синтезирует эзотерические истины всех религий, и все известные научные достижения.
А. Тихомиров
Во вступительной статье к "Мертвым душам" Н.В. Гоголя И. Виноградов и В. Воропаев пишут:
В заключении статьи "В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность" Гоголь прямо указывает на ту брань, которая предстоит его героям - другую, высшую битву ... уже не за временную нашу свободу, права и привилегии наши, но за нашу душу.
Вот что написано Даниилом Андреевым (книга закончена в 1958 году) о новой всемирной религии которую он называет Розой Мира.
Никто, кроме господа Бога, не знает, где и когда затеплился первый огонь Розы Мира. Страна - Россия - только предуказана; еще возможны трагические события, которые осложнят совершение этого мистического акта и принудят перенести его в другую страну. Эпоха - шестидесятые годы нашего века - только намечена; возможны гибельные катаклизмы, которые отодвинут эту дату на длительный ряд лет.
Даниил Андреев "Роза Мира"
Сказать об этом нечто большее я не могу, да и не хочу. Уж слишком глубока эта тема, да и требует она совсем других художественных методов, другого языка. Мало желания, нужно еще иметь что сказать и суметь выразить это так, чтобы не исказить и не потерять ни крупинки смысла.
Что же теперь делать, если все именно так, как написано выше?
Стратегическая, глобальная цель изложена, каковы же тактические принципы, приемы, которые помогут достичь стратегической цели, тактические приемы описаны в первой и последующих главах, а пока уделим внимание форме изложения.
Как бы ни было важно содержание, необходимо сказать и о форме изложения. Форма ведь тоже имеет право на самовыражение и самоописание.
Как вы уже заметили, в тексте иногда используются цитаты.
Чтобы не использовать обороты речи, сообщавшие о том, что эту историю, я нашел в книге такого-то, который указывает, что он цитирует того-то и того-то, который в свою очередь услышал ее от такого-то, которому она дошла через его деда при следующих обстоятельствах... , я пользуюсь советом от Виктора Конецкого.
Имени мыслителя сообщать не следует - большое количество имен и ссылок отвлекает и утомляет читателя. Претензий мыслителя можешь не ожидать, даже если он жив. Во-первых, он твою книгу читать не будет, ибо, как гласит латинская мудрость: aquila non sapit muskas, что может переводиться так: "Значительные люди не занимаются пустяками". Во-вторых, если какой-нибудь подлец настучит мыслителю, то мыслитель ничего поделать не сможет, так как рассмотрение чего-либо под чужим углом не плагиат, а один из видов эрудиции. Однако не следует забывать, что может найтись тип, который побывал там, где и ты. Дальнейший спор между вами в широкой прессе о мелких неточностях этнографии хотя и рекламирует обоих, но все-таки действует на нервы. Твердо знай, что на Руси со времен святого Андрея бесконечно переименовывают и по-разному пишут названия не только отечественных и географических пунктов, но и все другие. Назови, например, Сингапур "Си-НГ-Пу-Ром", и тебе сам черт не брат, ибо в Си-НГ-Пу-Ре никто, кроме тебя, не был.
В.В Конецкий
В большинстве случаев я все-таки указываю автора, из каких произведений этого автора приведены цитаты вы можете узнать с помощью списка литературы. Возможно у вас появятся предложения, в том числе и по цитатам, которые бы украсили текст.
Вот что Н.В. Гоголь, а лучше его я сказать не смогу, пишет в обращении к читателю во вступлении к "Мертвым душам":
В книге этой многое описано неверно, не так, как есть и как действительно происходит в Русской земле, потому что я не мог узнать всего: мало жизни человека на то, чтобы узнать одному и сотую часть того, что делается в нашей земле. Притом от моей собственной оплошности, незрелости и поспешности произошло множество всяких ошибок и промахов, так что на всякой странице есть что поправить: я прошу тебя, читатель поправить меня. Не пренебреги таким делом. Какого бы ни был ты сам высокого образования и жизни высокой, и какой бы ничтожной ни показалась тебе в глазах твоих моя книга, и каким бы ни показалось тебе мелким дело ее исправлять и писать на нее замечания, - я прошу тебя это сделать. А ты читатель невысокого образования и простого звания, не считай себя таким невежею, чтобы ты не мог меня чему-нибудь поучить. Всякий человек, кто жил и видел свет и встречался с людьми, заметил что-нибудь такое, чего другой не заметил, и узнал что-нибудь такое, чего другие не знают. А потому не лиши меня твоих замечаний: не может быть, чтобы ты не нашелся чего-нибудь сказать на какое-нибудь место во всей книге, если только внимательно прочтешь ее.
Как бы, например, хорошо было, если бы хотя один из тех, которые богаты опытом и познанием жизни и знают круг тех людей, которые мной описаны, сделал свои заметки сплошь на всю книгу, не пропуская ни одного листа ее, и принялся бы читать ее не иначе, как взявши в руки перо и положивши перед собой лист почтовой бумаги, и после прочтенья нескольких страниц припомнил бы себе всю жизнь свою и всех людей, с которыми встречался, и все происшествия, случившиеся перед его глазами, и все, что видел сам или что слышал от других подобного тому, что изображено в моей книге, или же противоположного тому, все бы это описал в таком точно виде, в каком оно предстало его памяти, и посылал бы ко мне всякий лист по мере того, как он испишется, покуда таким образом не прочтется им вся книга. Какую бы кровную он оказал мне услугу! О слоге или красоте выражений здесь нечего заботится; дело в деле и в правде дела, а не в слоге. Нечего ему также передо мной чиниться, если бы захотелось меня попрекнуть, или побранить, или указать мне вред, какой я произвел наместо пользы необдуманным и неверным изображением чего бы то ни было. За все буду ему благодарен.
... Об одном прошу крепко того, кто захотел бы наделить меня своими замечаниями: не думать в это время, как он будет писать, что пишет он их для человека ему равного по образованию, который одинаковых с ним вкусов и мыслей и может уже многое смекнуть и сам без объяснения; но вместо того воображать себе, что перед ним стоит человек, несравненно его низший образованьем, ничему почти не учившийся. Лучше даже, если наместо меня он себе представит какого-нибудь деревенского дикаря, которого вся жизнь прошла в глуши, с которым нужно входить в подробное объяснение всякого обстоятельства и быть попросту в речах, как с ребенком, опасаясь ежеминутно, чтобы не употребить выражений свыше его понятия. Если это беспрерывно будет иметь в виду тот, кто станет делать замечания на мою книгу, то его замечания выйдут более значительны и любопытны, чем он думает сам, а мне принесут истинную пользу.
Если у вас вдруг появится желание что-то сообщить автору, предлагаю вам адрес, который можно запомнить с одного раза. Г. Петрозаводск, Главпочтамт, Юрию Морозу
Все, что написано курсивом, является цитатой, в некоторых случаях автор не указан, так как он общеизвестен или я его установить не смог.
По поводу использования юмора и иронии я опять сошлюсь на В. Конецкого.
В тех местах, где ты ненароком задел действительно сложные вопросы современности, то есть почувствовал под ногами бездонную трясину, отметил свою неспособность не только что-либо понять, но и просто сообщить читателю меру сложности, переходи на юмористическую интонацию. Этим дашь понять вдумчивому читателю, а такие тоже бывают, что кое-что мог бы сказать тут и всерьез, но по ряду известных ему и тебе причин этого не делаешь.
Истории и цитаты не всегда подробно комментируются и вот почему.
Кто-то сказал Бахауддину Накшбанди:
"Вы рассказываете истории, но не говорите нам, как их понимать."
Он ответил:
"Как бы вам понравилось, если бы человек, у которого вы купили персик, съел бы его у вас на глазах, оставив вам только кожуру?"
Идрис Шах
Тот вариант, который у вас в руках не окончательный, но к совершенству можно идти бесконечно, и поэтому когда-то нужно остановиться и предложить редакторам и читателям познакомиться с тем, что получилось. Сергей Довлатов рассказывает следующий случай:
Чирсков принес в редакцию рукопись.
- Вот, - сказал он редактору, - моя новая повесть. Пожалуйста, ознакомьтесь. Хотелось бы узнать ваше мнение. Может, надо что-то исправить, переделать?
- Да, да, - задумчиво ответил редактор, - конечно. Переделайте, молодой человек, переделайте.
И протянул Чирскову рукопись обратно.
Для чего написана эта книга? Кроме вышеизложенного, для того, чтобы ввести в оборот понятия, с помощью которых можно описывать деятельность предпринимателя. У физиков, химиков, или филологов есть своя специальная терминология. Обычно пользуются для описания деятельности предпринимателей терминологией экономистов, финансистов, торговцев, промышленников и это приводит к значительным трудностям в понимании и ошибкам. Я попытаюсь ввести слова, которые позволят объяснить и соответственно понять суть предпринимательской деятельности, которая пока большинству представляется, как минимум, несколько туманной.
Вопреки распространенному мнению, глупый человек может стать умным так же, как от природы хилый может стать сильным. Ежедневные упражнения по подключению к тезаурусу и различным программ общественного подсознания (читай роман Д. Лондона "Мартин Иден") дадут ему возможность подключиться к коллективному тезаурусу и считывать информацию на желаемые темы: окружающим будет казаться, что он резко поумнел и стал мыслить здраво.
Гораздо труднее научиться мыслить оригинально. Это означает, что для каждой конкретной проблемы человек разрабатывает свой, особенный язык, который хотя и является очень мощным, все же не ориентирован на данную специфическую проблему, и может оказаться для нее неадекватным, т.е. не в силах выразить тонкие моменты.
А. Тихомиров "Трактаты"
Без специального языка нельзя адекватно отразить такую область человеческой деятельности как бизнес.
Вы сможете познакомиться с такими понятиями как бизнес-изобретение, Идеальный Конечный Результат (ИКР), справедливость и другими, и тем как их необходимо применять в предпринимательской деятельности.
Человек не может думать, то есть ему в голову не приходят мысли именно тогда, когда у него в подсознании нет языка, на котором эти мысли могли бы быть выражены.
А. Тихомиров.
Когда-то люди в своей массе не умели считать, и человек, знавший таблицу умножения, был грамотным человеком. Сейчас нам с вами предстоит освоить таблицу умножения предпринимателя. Или более точно - язык, на котором можно описывать предпринимательскую деятельность.
Вообще создание нового языка имеет ровно одну цель: расширение спектра потоков из тонкого мира, которые могут быть переданы на этом языке. Когда человеку удается передать более широкий спектр потоков, чем это получалось до него, это производит впечатление чуда. "Как ему это удалось ?!" - задаются вопросом изумленные современники и собратья по перу (кисти, ..) и тут же начинают изучать и анализировать созданный им язык. Однако, как правило, они ограничиваются его видимой частью, в то время как основную роль играет язык программы подсознания, на котором подсознание воспринимает информацию из тонкого мира.
Этот язык проявляет себя не столько в новых словах, сочетаньях красок и т. п., сколько в не существовавших ранее интонациях фраз, особенностях словоупотребления ("фрак с покушеньями на моду" - Гоголь), словом, в акцентах, которые как раз и отличают гениальное от талантливого и талантливое от стандарта.
А. Тихомиров
Для того, кто дочитает эту книгу до конца, появится возможность освоить язык, с помощью которого можно понять начальный курс предпринимательской деятельности.
А изучив таблицу умножения можно будет взяться и за алгебру, а в дальнейшем и за высшую математику.
Конечно не у всех есть способности к высшей математике, но сегодня каждый должен знать таблицу умножения, иначе ему будет очень трудно жить в современном мире. Зная таблицу умножения предпринимателя, вы уже будете обладать значительным преимуществом, по сравнению с другими. До этого вы двигались в темноте, теперь у вас появляется фонарик, пусть пока не очень мощный, с помощью которого вы можете осветить то, что раньше вы не могли разглядеть.
Постарайтесь уловить главную мысль, которая пронизывает весь текст, она очень важна и сможет вам значительно помочь, если вы ее обнаружите. Хотя я сам не до конца уверен, есть ли она (главная мысль) там.
Любая моя работа состоит из двух частей: той, что представлена в написанном виде, плюс все то, что я не написал. И именно эта вторая часть является наиболее важной.
Людвиг Витгенштейн
То что является, на мой взгляд, важным, пользуясь советом В. Конецкого, я повторяю в тесте несколько раз.
Не забывай о том, что писал в начале. Помни: читатель это давно забыл. Не навязчиво, но систематически повторяйся. Это увеличит объем книги и придаст ей некоторую "круглость", в которой может прощупываться библейская даже мудрость: всё на круги своя и т.д
..Хотя некоторые мысли повторять со временем становится достаточно трудно. Хочется идти дальше, а не пережевывать известное.
Киевский ун-тет, мехмат, лекция по сопромату.
Доцент после вчерашнего поздне-вечернего празднования-гуляния мечтает о перерыве (т.е. о пиве), усилием воли ворочая шершавым языком. Темп лекции увеличивается.
Студенты просят:
- Повторите, пожалуйста!
Преподаватель, возмущенно:
- Я одно и то же второй раз не то что повторить - ПОДУМАТЬ не могу!
P.S. Теперь эта история стала легендой мехмата.
Сборник анекдотов неизвестного автора.
Эта книга, я надеюсь, необходима для того, чтобы качественно готовить предпринимателей, или убедить в том, что такая подготовка возможна, хотя, и это я буду аргументировать позднее, подготовка предпринимателя - это тренинг, а не получение знаний. Особенно подготовка предпринимателей необходима в России, где на семьдесят с лишним лет была прервана передача предпринимательских секретов из поколение в поколение.
Первоначально эта книга была задумана как учебник.
"Ненаукоемкое" нововведение – учебник (изобрел Ян Амос Коменский в середине 17 столетия) сделало для распространения школьного образования гораздо больше, чем систематизированная подготовка школьных учителей в педагогических учебных заведениях и сама педагогическая теория.
Без учебника даже хороший учитель не мог учить больше 1-2 учеников, с учебником даже посредственный может учить 30-35 (15-30-кратное повышение эффективности).
Питер Ф. Дракер
Но в результате получилось что-то весьма мало напоминающее учебник и как я надеюсь, вызывающее весьма отличающиеся друг от друга мнения.
В истории нашего вида, в истории "сапиенса", книга - феномен антропологический, аналогичный по сути, изобретению колеса. Возникшая для того, чтоб дать нам представление не столько о наших истоках, сколько о том, на что "сапиенс" этот способен, книга является средством перемещения в пространстве опыта со скоростью переворачиваемой страницы. Перемещение это в свою очередь, как всякое перемещение, оборачивается бегством от общего знаменателя, от попытки навязать знаменателя этого черту, не поднимавшуюся ранее выше пояса, нашему сердцу, нашему сознанию, нашему воображению. Бегство это - бегство в сторону необщего выражения лица, в сторону числителя, в сторону частности. По чьему бы образу и подобию мы ни были созданы, нас уже пять миллиардов, и другого будущего, кроме очерченного искусством, у человека нет. В противном случае нас ожидает прошлое - прежде всего политическое, со всеми его массовыми полицейскими прелестями.
Нобелевская лекция И.А. Бродского, 1987 г.
Предпринимательская деятельность вырывает человека из под гнета государства, она позволяет (в случае успеха) выразить свою индивидуальность и в частности, в том уголке земного шара, где человек этого хочет.
Если искусство чему-то и учит ( и художника - в первую голову), то именно частности человеческого существования. Будучи наиболее древней - и наиболее буквальной - формой частного предпринимательства, оно вольно или невольно поощряет в человеке именно ощущение индивидуальности, уникальности, отдельности - превращая его из общественного животного в личность.
Нобелевская лекция И.А. Бродского, 1987 г.
У предпринимательской деятельности есть еще одна особенность, которую иллюстрирует следующая история.
Наджрани сказал:
"Если вы говорите, что можете "почти понимать", вы говорите бессмыслицу".
Богослов, которому нравилось это выражение, спросил:
-" Не могли бы вы указать нам эквивалент этому в обычной жизни?"
-"Пожалуйста, - ответил Наджрани, - это равносильно высказыванию, что нечто "почти яблоко"".
Идрис Шах
Вы можете уметь плавать или не уметь, вы не можете почти уметь плавать, отличить одно от другого просто, если вас бросить в воду и вы утонете, значит вы не умеете плавать, несмотря на множество других доказательств в пользу вашего умения.
Невозможно быть почти предпринимателем. Разница между предпринимателем и не предпринимателем качественная, а не количественная.
Каждый из нас может стать предпринимателем. Процесс превращения может проиллюстрировать следующая история от Ошо.
История такова: При родах умерла тигрица, и тигренок был воспитан козами. Конечно, тигр верил, что сам он тоже был козой. Это было просто, естественно; воспитанный козами, живущий с козами, он верил, что был козой. Он оставался вегетарианцем, поедая и жуя траву. Он не подозревал, даже во снах ему не могло привидится то, что он тигр, а он был тигром.
Случилось так, что в один прекрасный день к стаду коз подошел старый тигр, и он не смог поверить своим глазам. Молодой тигр ходил среди коз! Козы не боялись и не осознавали того, что тигр ходил среди них; тигр тоже ходил как коза. Старый тигр как-то умудрился взять его под опеку, потому что сделать это было очень трудно. Он убегал – он старался укрыться, кричал и плакал. Он боялся, он дрожал от страха. Все козы убежали, и он тоже старался убежать вместе с ними, но старый тигр взял его под опеку и потащил к реке. Он не хотел идти. Он сопротивлялся просто тому, чтобы быть рядом с ним. Он изо всех сил старался не идти. Он был до смерти испуган, кричал, плакал, но
старый тигр не отпускал его. Старый тигр все-таки тащил его к его озеру.Озеро было гладким как зеркало. Он заставил молодого тигра посмотреть в воду. Он видел, глазами полными слез – видение не было ясным, но оно было – что он выглядел точно так же как старый тигр. Слезы исчезли, и возникло новое ощущение; коза стала исчезать из головы. Он больше не был козой, но он не мог поверить своему собственному озарению. Тело все еще слегка дрожало, он боялся. Он думал: "может быть, это мои фантазии. Как может коза вдруг превратиться в тигра? Это невозможно, этого никогда не было. Такого еще никогда не было". Он не мог поверить своим собственным глазам, но теперь первая искра, первый луч света вошел в его существо. В действительности, он не был тем же самым. Он никогда бы не смог быть тем же.
Старый тигр привел его в свою пещеру. Теперь он не так упорно сопротивлялся, его нежелание не было таким сильным, он не так сильно боялся. Постепенно он набрался смелости, собрал свое мужество. Когда он входил в пещеру, он ходил уже как тигр. Старый тигр дал ему немного мяса, чтобы он поел. Это было трудно для вегетарианца, практически невозможно, его начало тошнить, но старый тигр не хотел слушать. Он заставил его есть. Когда нос молодого тигра приблизился к мясу, что-то случилось: из-за запаха что-то, что было глубоко в его существе, крепко спящее, было пробуждено. Его потянуло, повлекло к мясу, и он стал есть. Когда он испробовал вкус мяса, рев прорвался через его существо. В этом реве коза исчезла, и появился тигр в своей красоте и великолепии.
Ошо
Вам могут понравиться, могут не понравиться некоторые места. Это не важно. Попробуйте перечитать это место и возможно вы измените свое мнение.
Один учитель высочайшего уровня был также фермером. Он написал много книг и наставлений. Однажды человек прочитавший все это и воображавший себя Искателем, пришел к нему, чтобы обсудить высокие материи.
"Я прочел все ваши книги, - сказал посетитель, - и согласен с одним и несогласен с другими. В некоторых из них я, опять-таки, согласен с одними частями и не понимаю других. Одни книги мне нравятся больше других".
Фермер мудрец провел своего гостя во двор фермы, где было много животных и корма для них. Там он сказал:
"Я – фермер, производитель пищи. Видите вон те яблоки и морковь? Некоторым нравится одно, другим – другое. Видите этих животных? Другие люди тоже видели, но предпочитают одних для верховой езды, других – для разведения, третьих – для употребления в пищу. Кто-то любит кур. Кто-то – козлят.
Нравится или нравится не является общим знаменателем. Общим фактором является питание. Все это пища.
Идрис Шах
Согласитесь, что существуют разные точки зрения и самые парадоксальные из них имеют право на существование.
На стеблях травы жили крошечные букашки. Старшие из них учили младших: "Посмотрите на этого тигра, который лежит неподалеку. Это добрейшее существо, он никогда не делал нам ничего плохого. А вот баран - опаснейший хищник: приди он сюда, сейчас бы сожрал бы нас всех вместе с травой, на которой мы живем. Но тигр справедлив - он отомстил бы за нас.
В.Г. Кротов "Массаж мысли"
Разумеется, специалисты будут спорить с некоторыми положениями, которые я привожу ниже. Мое мнение о специалистах дальше будет изложено достаточно подробно. А пока я приведу следующую историю.
Некий Баринов из Военно-медицинской академии сидел пятнадцать лет. После реабилитации читал донос одного из сослуживцев. Бумагу пятнадцатилетней давности. Документ, в силу которого он был арестован.
В доносе говорилось среди прочего:
"Товарищ Баринов считает, что он умнее других. Между тем в Академии работают люди, которые старше его по званию..."
И дальше:
"По циничному утверждению товарища Баринова, мозг человека состоит из серого вещества. Причем мозг любого человека. Независимо от занимаемого положения. Включая членов партии..."
С. Довлатов
Некрасов как-то написал:
И погромче нас были витии,
Да не сделали пользы пером…
Дураков не убавим в России
А на умных тоску наведем.
Не хотелось бы навести на вас тоску, поэтому, во всех случаях, где мне нужно было выбирать между точностью и удовольствием от чтения, я выбирал удовольствие. Желаю вам успеха. И заканчиваю этот раздел следующей историей от С. Довлатова.
Вышел я из больницы. Вроде бы поправился. Но врачи запретили мне пить и курить. И настоятельно рекомендовали ограничивать себя в пище. Я пожаловался на все это одному знакомому. В конце и говорю:
- Что мне в жизни еще остается? Только книжки читать?!
Знакомый отвечает:
- Ну, это пока зрение хорошее...
Глава 1. Кто такой предприниматель?
В действительности все иначе, чем на самом деле. Антуан де Сент-Экзюпери
Российский предприниматель пока находится на первой стадию обучения профессии, чему ему еще предстоит научиться описывает нижеследующая история от Владимира Тарасова.
Учитель боевых петухов
К одному князю пришел учитель боевых петухов и предложил потренировать боевого петуха князя. Князь согласился.
Прошло десять дней.
- Ну как, спросил князь, - мой петух готов к бою?!
- Нет, нет! Он слишком самонадеян и рвется драться. Его нельзя выпускать!
Прошло еще десять дней.
- Ну а теперь?
- Нет еще рано. он очень нервный, на все реагирует. Его нельзя выпускать.
Прошло еще десять дней.
- А теперь?
-Рано еще. Сила и ярость переполняет его, прорывается наружу, и это заметно.
Прошло еще десять дней.
- Но а теперь-то готов?
- Теперь почти готов. Он подвижен и словно вырезан из дерева. На чужие крики не реагирует. Но другие петухи не хотят с ним драться, и едва завидев его, с криком убегают прочь.
Практически единственным ресурсом, которым располагает начинающий предприниматель ( у него нет ни опыта, ни начального капитала, ни связей) является личная энергия. Приняв решение начать свой собственный бизнес, предприниматель концентрируют свою энергию и волю и с их помощью начинает заниматься прошибанием стен.
Практически каждый, с кем он начинает говорить, сразу различает в нем новичка, (а таких ходит по разным офисам много) и старается избавиться от него, не особенно интересуясь сутью дела.
Большинство "ломается" на первом этапе. Почему? Может быть это объясняет следующая цитата:
Академия медицинских наук СССР в 60-е годы решила организовать обезъяний питомник в Сухуми. Туда завезли большую группу обезьян, но без вожака. За его поимку надо было заплатить примерно в десять раз больше чем за рядовую обезьяну. Несмотря на прекрасные условия содержания, самцы без конца грызлись друг с другом, самки плохо размножались, новорожденные плохо выживали, колония угасала. После консультаций с американцами, наши заплатили большие деньги и купили вожака. Ситуация резко изменилась: драки прекратились, у большинства самок появились детеныши, все они успешно выживали, колония обезьян стала процветать.
Как редко какая обезъяна может быть вожаком, так и у людей далеко не всякий может быть политиком.
Алексей Яблоков "Московские новости" № 47, 1998 г.
Но те, кто собрав в кулак свою волю, на остатках энергии продолжают безуспешные попытки, через некоторое время замечают что-то подобное второму дыханию у бегунов. Все становится значительно легче и вдруг чудом начинает кое-что получаться. В череде отказов появляются те, кто соглашаются на ваши предложения, или даже вдруг, неожиданно, кто-то начинает сам делать вам предложения.
Те, кто смог создать свое собственное дело с нуля (а только их и можно называть предпринимателями) и сами не всегда понимают, почему у них получилось. И соответственно не знают, что нужно для того, чтобы закрепить, а тем более развить успех.
Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в весьма расстроенных чувствах.
- Я сегодня подумал, - сказал он, - зачем вообще молиться, просить Аллаха о том, о сем... неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?
- Аллах точно знает, - сказал Ходжа. - Вопрос в том, знаешь ли это ты.
Авессалом Подводный
Анатолий Семенович Солоп в своей книге "тайны бизнеса" пишет:
Бизнес - это очень сложный вид человеческой деятельности с богатейшим арсеналом стратегических и тактических приемов, направленный на делание денег, зарабатывание прибыли. Другими словами, бизнес - игра, в которой два условия:
- чтобы нравилось;
- хорошо усвоить правила игры.
Бизнесмены, давая определение бизнесу, используют такие понятия, как: "наука", "искусство", "выбор возможного", "интеллектуальная игра", "импровизация", достояние", "тайна", "способ мышления", "шкала ценностей", "деловые родственные связи", "капитал", цинизм", беспощадность", "реализм", "риск - возврат средств", "трудоголизм", "судьба", "случай".
А все-таки, почему некоторым удалось достичь успеха в бизнесе?
Дело оказывается вот в чем. Каждая безуспешная попытка на самом деле была обыкновенной тренировкой. А если тренироваться достаточно долго, результаты начинают неизбежно расти. Трудное становится легким, невозможное возможным.
Поэтому, практически каждая книга о предпринимательской деятельности говорит о необходимости настойчивости, о том, что несмотря ни на что следует идти вперед и не отчаиваться, о том что необходимо верить в себя и так далее.
Сделай что-либо и обретешь силу. Р. Эмерсон
На мой взгляд стоит несколько снизить героический накал. Ведь не является героем штангист, который каждый день подымает тонны металла. Он просто знает, что если каждый день тренироваться (и, конечно, по хорошей методике), то результаты будут расти. А как мотивировать человека к тренировкам известно, например, из практики боевых искусств.
В Шоу-дао среди десятков методов обучения есть и два следующих:
"Пушистый снег" - убеждение ученика в его собственных силах и знаниях.
"Уминание снега" - наглядный показ ученику истинного уровня его знаний и умений.
Легко догадаться, что если человек недооценивает свои возможности, то снег нужно "вспушивать", если переоценивает, то снег нужно уминать.
Что же тренирует, что же наращивает предприниматель?
Энергопотенциал
Понятие энергопотенциала при решающем значении практически в любом деле, почему-то почти не используется в жизни. Мы прекрасно замечаем повышение или понижения своего тонуса, подъем и спад настроения и соответственно своих возможностей, но при этом так же мало сознательно влияем на энергопотенциал, как и на погоду за окном, хотя он, в отличие от погоды, на 100 процентов зависит только от нас.
Предприниматель, в отличие от штангиста, наращивает не силу мышц, а объем своего энергопотенциала.
Приведем несколько цитат, где разные авторы описывают различные проявления энергопотенциала.
Человек с заурядным энергопотенциалом только существует. Он — функционер. Он - винтик в социальном механизме. Поставленный жизнью в определенные обстоятельства, он принимает их как данность. Лишь в отдельные моменты – моменты случайного прилива энергии – он может мечтать вырваться из глубокой колеи, по которой он тянет свою повозку; быть может взлететь… Но меняется знак эмоций – и он возвращается к своей обрыдлой игрушке с заранее запрограммированными свойствами.
Только избыток энергопотенциала позволяет нам творить. Ключ к творчеству — энергетическая прибавочная стоимость. Это она позволяет нам видеть мир другими глазами. Люди проходили мимо стены — и не сомневались, что она сплошная. Но подошел талантливый человек и сказал: так вот же дверь! И открыл ее, и вошел, и остальные вошли за ним, удивляясь про себя, как это они не разглядели такой очевидной вещи. Ведь могли же и они...
Нет, не могли. Сейчас — не могли. Потому что нет в
них питающего творчество прибавочного энергопотенциала. Потому что в детстве неправильно играли; значит, у них не наработаны и навыки творчества. Потому что нет в них инстинкта вдохновения, который формируется в детстве в моменты мышечной радости.Впрочем, как мы уже говорили, еще не все потеряно. Если наберетесь мужества и терпения и будете так тратить свой энергопотенциал, чтобы постоянно его наращивать, в какой-то момент вы почувствуете, что вам тесно в прежних рамках, в борозде — и тогда уже ничто не удержит вас в ней. Чтобы сохранить себя, свою целостность, вы вырветесь из тисков, и если сразу не найдете дверь в стене, то проломите ее и тогда поймете, что уже — летите.
Игорь Акимов, Виктор Клименко "О мальчике, который умел летать"
Учитывая, что если я не объясню, что такое энергопотенциал, в обычной школьной манере, современный читатель будет неудовлетворен, стоит привести цитату от А. Мартынова.
Анатолий Мартынов пишет:
... Прежде всего измеряется общая толщина биополевой защиты: уже по этой величине можно судить, здоров человек или болен. Технически это выглядит так: я приближаюсь к человеку, держа в правой руке лозу до тех пор, пока она не повернется в мою сторону; в нейтральном положении лоза точно локализована, и по характеру поворота лозы можно судить о плотности биополя. Опыт показывает, что обычный, в меру здоровый человек имеет защиту от 50 до 70 см. Если поле менее 40 см, можно говорить о серьезном нарушении энергетического баланса человека. При уменьшении поля до 15-20 см больной теряет сознание. Полем в 1м и более обладают абсолютно здоровые люди, более 3 м - лишь отдельные феномены.
... После коррекции поля и облучения больного органа концентрированным полем целителя можно осуществить общую подкачку энергией, чтобы биополевая защита пациента увеличилась до максимально возможного предела. Человек в некотором смысле представляет собой сосуд, который можно наполнить энергией, и больше чем он может взять он не возьмет. Этот максимальный размер - обычно 1-2 метра - говорит о потенциональных возможностях человека: именно столько он мог бы иметь, если бы обладал совершенной на данном этапе своего развития духовной структурой.
А. Мартынов "Исповедимый путь".
Из этого видно, что поле имеет две характеристики объем и плотность. Максимальный объем, которого при благоприятном сочетании обстоятельств может достигнуть человек зависит от духовного уровня человека и никакими способами, кроме повышения уровня духовности его увеличить нельзя. Вы спросите - "А как же черные колдуны?"
Колдун когда-то искренне шел по духовному пути, но потом свернул с него, но сумел сохранил объем поля. Но увеличить его, оставаясь колдуном, он не сможет.
Объем поля колеблется в зависимости от состояния человека (настроения, образа жизни, уровня утомления, состояния окружающей среды и т.д. ) и очень редко достигает максимума. Увеличить максимум можно, как я уже говорил, только повышая уровень духовности.
Основная сложность состоит в том, чтобы пробить стену, которая сдерживает нас и не дает сдвинуться с места. Эта стена существует в уме каждого из нас. А чтобы ее разрушить, все что нам необходимо - это энергия. Как только мы накапливаем достаточное количество энергии, видение приходит само по себе. Просто случается так, что мы начинаем видеть. Весь фокус в том, чтобы выбраться из крепости удовлетворенности собой и ложного чувства безопасности.
- Дон Хуан, я вполне отдаю себе отчет в том, какой огромный объем знаний необходим для того, чтобы видеть. Это - не просто вопрос наличия энергии.
- Это есть вопрос наличия энергии. Самое сложное - убедить себя в том, что это возможно.
Карлос Кастанеда "Искусство сновидения"
Объем поля определяет уровень таланта и наличия тех или иных, в том числе и мистических способностей. В большинстве эзотерических школ предупреждают об опасности тренировки тех или иных экстраординарных способностей. Они сами приходят, и именно те, которые нужны этому человеку, когда человек достиг определенного духовного уровня. Если же их тренировать, то человек гипертрофированно развивая те или иные способности теряет гармонию и в определенном смысле становится уродом. Согласитесь, что уродливо будет выглядеть человек с накаченными как у культуриста мышцами плеч и рук и с дряблыми мышцами пресса и ног.
От плотности энергопотенциала зависит выносливость, работоспособность человека. Объем поля определяет максимальные достижения человека, плотность - сколько времени человек способен работать, находясь на пределе своих возможностей. Разумеется человек с большим объемом поля при средних нагрузках для других людей кажется сверхвыносливым.
Те же виды различий, которые проявляются в пищевых привычках людей, обнаруживаются и уровне их энергии и усталости. Мы все встречали людей, которые, кажется, обладают неиссякаемыми запасами энергии. Они просыпаются рано утром после относительно короткого сна, проявляют чрезвычайную активность в течении всего дня, по вечерам гуляют или продолжают работать, живут в таком ритме изо дня в день и при этом, похоже, никогда не устают. Другие же - и вы, возможно, принадлежите к их числу - ощущают усталость после выполнения простых повседневных задач или чувствуют себя измотанными, лишь только начав свой день.
Дипак Чопра "Идеальное здоровье"
От чего зависит наш энергопотенциал. Следующая цитата дает возможность оценить влияние различных факторов на наш энергопотенциал.
Человек без пищи способен прожить 5 недель, без воды 5 дней, без воздуха - 5 минут. В сутки человек потребляет в среднем около килограмма пищи, 2,5 литра воды и 12 килограмм воздуха.
П.С. Таранов
Правда, я знаю что мировой рекорд голодания составляет более 100 дней, и без воды некоторые могут обходиться более 10 дней. Но соотношение между влиянием на энергопотенциал пищей, водой и воздухом тем не менее понятно.
Уже известные вам И. Акимов и В. Клименко описали тест, который позволяет, как я думаю, измерить плотность вашего поля. Цитата великовата, но лишить вас этой информации я бы не хотел.
Тонический ипс.
Возьмем палку, или полотенце, или скакалку — что окажется под рукой. Будем считать этот предмет элементом окружающей среды. Как мы можем на него воздействовать? Из всех возможных действий есть только одно, характерное
для этих трех предметов: растягивание. Как раз то, что нам и требуется. Еще понадобятся часы с секундной стрелкой. Они должны быть перед глазами.Берем предмет (предположим, это палка) двумя руками хватом сверху. Руки опущены, они держат палку на ширине плеч. Вот и вся подготовка. Дождались, когда секундная стрелка дошла до удобной вам цифры, — и вперед. Растягивайте палку. Руки при этом —подчеркиваем — должны быть внизу, усилие — 90—95 процентов от возможного. Направление усилия — в стороны вверх. Предупреждаем: время тянется медленно. А вам придется растягивать эту чертову палку целую минуту. Но вы уж потерпите.
Минута прошла? — отпускайте палку.
Этот момент самый важный. Вы должны отключить всю свою волю, довериться своему телу, пусть оно действует естественно. Повторяем: отключите все тормоза. И ждите.
Чувствуете? — с руками что-то происходит. Они становятся легче, легче; какая-то сила разводит их в стороны, тянет все выше. И если в первый момент в вас было какое-то внутреннее сопротивление, то теперь вы покоряетесь этой силе с удовольствием, даже с радостью.
Но! Положительные эмоции — это замечательно, но все же не забывайте поглядывать на часы.
Если подъемная сила удерживала ваши руки на уровне плеч не менее минуты (руки можно поднять вертикально вверх — замечательно! — но это маленькие хитрости вашего тела: пользуясь избытком энергопотенциала, оно выводит систему на самый экономный режим; и правда: держать руки вверх легче, чем разведенными в стороны), значит, вы в норме. Если дольше полутора минут — мы рады за вас: энергопотенциал вашего тела обеспечивает готовность к творческой работе. И чем дольше подъемная сила может удерживать ваши руки наверху, тем выше ваш творческий потенциал, тем сложнее задачи вы можете сейчас решать.
Но самый вероятный случай (увы, большинство из нас живет неправильно, через силу, со стиснутыми зубами — на отрицательных эмоциях) — руки не удержались минуту; или поднялись недостаточно высоко — и упали; или не поднялись совсем. Причину вы уже знаете: энергопотенциал находится в диапазоне усталость — утомление.
... Тоническим ипсом испытали себя тысячи людей — значительно больше, чем “семиметровым”. Это и не удивительно: “тонический” проще в исполнении. Возрастной диапазон был тот же. Нижняя граница — шесть лет — выбрана потому, что в эту пору ребенок уже способен выполнять инструкцию. Верхняя граница — 75 лет — определилась случайно: людей более старшего возраста нам просто не удалось привлечь.
Разумеется, у дошкольников нормальная и повышенная тоническая активность встречалась чаще всего; уже у школьников наметился явный спад; студенты нас огорчили — в массе они находились в глубочайшей тонической яме. Двадцатилетние — тридцатилетние продемонстрировали усилие найти и выразить себя: их показатели — пятьдесят на пятьдесят. После сорока кривая тонической активности начинает падать, но и в 75 — повторяем — нам встречались бодряки, которых впору было ставить в пример большинству студентов.
Два любопытных наблюдения: если тренировочное занятие спортсмена было проведено грамотно, к концу его — несмотря на ощущение усталости — тоническая активность повышалась на 5—10 сек; тоническая активность чемпионов мира и олимпиад в периоды их наивысших достижений превышала 1,5 мин — и этом правиле не обнаружилось ни одного исключения.
Читателю видимо уже понятно, что если максимальный объем поля можно повысить только повышая духовный уровень, то плотность поля повышает здоровый образ жизни, гармоничное развитие тела, правильное питание, общение с природой и так далее.
Видимо для решения большинства проблем нужен как определенный объем поля, так и способность достаточно долго напряженно работать.
Вот достаточно удачное описание человека с хорошими характеристиками энергопотенциала.
- Сильные люди никогда не промокают, к ним не пристает грязь. В случае, если даже льет как из ведра, и все вокруг до нитки промокли и выглядят жалко, сильные люди выглядят безупречно, как в сказке, более того, они пышут здоровьем, очень жизнерадостны. Они также никогда не потеют.
- Сильные люди никогда никого не ждут, они заставляют ждать других. Как будто по мановению волшебной палочки, их всегда окружают всякого рода удобства и комфорт: например, если у них назначено свидание во время ланча, даже в самом забитом ресторане, для них в тот час будет освобожден самый лучший столик.
- Сильные люди никогда не набирают телефонный номер, они никогда не делают фотокопий и даже не подсчитывают суммы, они никогда не пишут карандашами, никогда не точат их. Первый признак силы очень часто можно увидеть в нарастающей беспомощности - люди, которые годами делали фотокопии, больше не только не хотят этим заниматься, но даже притворяются, что не умеют этого делать.
- Сильные люди очень часто приходят и уходят неожиданно, они входят к вам спокойно и уверенно. Они приходят, чтобы поинтересоваться как идут их дела и вдруг, абсолютно неожиданно срываются с места. Так или иначе, ни швейцары, ни привратники, ни секретари не могут удержать их. Никто не в силах остановить их; они врываются без доклада в любое место, в которое хотят попасть.
Вильям Мастенбрук "Переговоры"